123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　20世紀(jì)50年代，以北京為代表的中國(guó)城市開(kāi)啟了一個(gè)天翻地覆的城市建設(shè)新時(shí)代，就在這場(chǎng)快速發(fā)展的現(xiàn)代化城市矩陣中，一些歷史性的失誤悄然誕生。狹隘的增量式單維發(fā)展思路、功能至上的觀念、拘于器物層面的思考、缺少文化內(nèi)涵的符號(hào)式設(shè)計(jì)，大量“現(xiàn)代”符號(hào)的克隆，將城市建設(shè)與傳統(tǒng)社會(huì)的存續(xù)狀態(tài)斷然割裂。城市空間無(wú)序發(fā)展，藝術(shù)生態(tài)面臨嚴(yán)重危機(jī)。在這樣的背景下，本選題為了改變“為功能而功能”的單向思維模式，轉(zhuǎn)向人類(lèi)藝術(shù)主導(dǎo)下多學(xué)科交叉的“聯(lián)系思維”，提出了藝術(shù)是城市建設(shè)的根本屬性這一富有洞見(jiàn)的論題。作者認(rèn)為，城市的靈魂是人類(lèi)，長(zhǎng)期以來(lái)人類(lèi)與城市之間持續(xù)交互作用，產(chǎn)生了基于文化、經(jīng)濟(jì)等因子的延續(xù)的關(guān)聯(lián)狀態(tài)，城市設(shè)計(jì)藝術(shù)即是這一關(guān)聯(lián)狀態(tài)的表象與載體，它深刻而形象地反映著人類(lèi)與城市和諧演進(jìn)的歷程。故此，藝術(shù)才是城市設(shè)計(jì)中的核心屬性，藝術(shù)應(yīng)該在城市的策劃和每一件具體設(shè)計(jì)行為中作為精神原則，以此賦予一座城市物化層面的本質(zhì)特征。在闡明這一“藝術(shù)核心論”的觀點(diǎn)之后，本書(shū)從三個(gè)方面展開(kāi)討論：一是哲學(xué)思考，解讀“城市藝術(shù)”，闡釋藝術(shù)作為人類(lèi)根源現(xiàn)象之一的觀念，對(duì)中國(guó)儒家美學(xué)視角和西方現(xiàn)代美學(xué)的一些學(xué)說(shuō)進(jìn)行分析、比較、碰撞，使人對(duì)城市藝術(shù)屬性的理解非常豐滿(mǎn)。二是歷史維度的思考，以北京為主要案例，通過(guò)對(duì)城市藝境與中國(guó)傳統(tǒng)園林審美精神內(nèi)在關(guān)系的詮釋?zhuān)鞔_了藝術(shù)思維對(duì)城市設(shè)計(jì)的潛在影響。包括《周禮·考工記》對(duì)元大都設(shè)計(jì)的影響力、明北京的城市藝術(shù)整合理念、清京師的城市營(yíng)建藝術(shù)傳承。三是從地緣生態(tài)角度，仍以北京為例，指出具有地域文化特點(diǎn)的政治、道德、世俗等以一種藝術(shù)的形態(tài)在城市情境中得到表述，而禮制、信仰、習(xí)性等地域人文元素亦生動(dòng)地展現(xiàn)在城市建筑、城市景觀及各類(lèi)城市藝術(shù)形式上。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡青，清華大學(xué)清尚建筑設(shè)計(jì)研究院高級(jí)工程師。中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。天津大學(xué)建筑學(xué)院畢業(yè)，獲工學(xué)博士學(xué)位。全國(guó)有成就的資深室內(nèi)建筑師、中國(guó)注冊(cè)高級(jí)室內(nèi)建筑師、高級(jí)工藝美術(shù)師、高級(jí)建筑裝飾設(shè)計(jì)師，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)建筑師分會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)會(huì)員。主要從事公共建筑室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)及園林景觀設(shè)計(jì)，曾獲全國(guó)及省部級(jí)各類(lèi)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)二十多項(xiàng)。理論研究方向：北京傳統(tǒng)城垣建筑文化與城市藝術(shù)設(shè)計(jì)。主要研究成果：《百年城跡》（專(zhuān)著，2013年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目，獲第六屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)——圖書(shū)獎(jiǎng)），《北京銘文城磚研究——明清城磚銘文的歷史信息與多元文化價(jià)值》（專(zhuān)著，2017年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目），《城市設(shè)計(jì)與歷史文脈——從藝術(shù)視角審視北京歷史城區(qū)的變遷》（專(zhuān)著）；在《裝飾》《古建園林技術(shù)》《建筑與文化》等核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文二十余篇。

圖書(shū)目錄

上篇　城市藝術(shù)環(huán)境現(xiàn)狀與城市設(shè)計(jì)的問(wèn)題　001
第一章　緒　論　003
問(wèn)題緣起　003
從新視角審視城市設(shè)計(jì)　004
城市設(shè)計(jì)觀念和研究方法　008
國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述　012
第二章　北京城市藝術(shù)環(huán)境問(wèn)題的調(diào)查與反思　018
城市發(fā)展建設(shè)中的藝術(shù)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題　018
大規(guī)模工程建設(shè)對(duì)城市藝術(shù)環(huán)境的影響　026
北京城市藝術(shù)環(huán)境重大變化的兩個(gè)階段　027
“城市藝境”之殤——城市發(fā)展進(jìn)程中的歷史性失誤　068
“城市藝術(shù)”之憾——當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的誤區(qū)　081
缺乏“藝術(shù)環(huán)境”保護(hù)意識(shí)與法規(guī)意識(shí)　087
“藝術(shù)意識(shí)”的缺失給城市環(huán)境發(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)期隱患　089
第三章　廣義城市設(shè)計(jì)思維的藝術(shù)主導(dǎo)理念　093
中篇　城市設(shè)計(jì)屬性與藝術(shù)化的歷史文脈　099
第四章　城市設(shè)計(jì)的概念與屬性　101
城市藝術(shù)與設(shè)計(jì)的概念分析　101
關(guān)于城市設(shè)計(jì)的藝術(shù)屬性　104
第五章　美學(xué)視角下的藝術(shù)屬性　109
傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)形態(tài)在城市設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)　109
現(xiàn)代西方美學(xué)關(guān)于藝術(shù)屬性的學(xué)說(shuō)　111
第六章　歷史語(yǔ)境下的城市藝術(shù)文脈　119
元大都的藝術(shù)營(yíng)建理念　119
明北京的城市藝術(shù)整合理念　135
清京師的城市藝術(shù)傳承理念　152
第七章　“城市藝境”的審美意義及設(shè)計(jì)屬性　162
“城市園林藝境”對(duì)城市設(shè)計(jì)屬性的詮釋　162
西方視角下中國(guó)“藝境”的審美意義　165
“城市色彩藝境”對(duì)城市設(shè)計(jì)屬性的詮釋　171
第八章　“城市藝術(shù)情境化”的地緣文化特征　182
地緣政治與城市藝術(shù)情境化　182
地緣習(xí)俗與城市藝術(shù)情境化　185
地緣生態(tài)與城市藝術(shù)情境化　187
下篇　藝術(shù)思維下建構(gòu)的城市設(shè)計(jì)核心理論　193
第九章　從城市資料到設(shè)計(jì)理論的建構(gòu)方法　195
自下而上——從原始資料到實(shí)質(zhì)理論　195
原始資料　202
從實(shí)質(zhì)理論到形式理論　238
第十章　城市文化多樣性與藝術(shù)核心原則　243
文化多樣性與西特的城市藝術(shù)原則　243
世界城市環(huán)境發(fā)展的多樣性與藝術(shù)核心原則　247
第十一章　關(guān)于城市設(shè)計(jì)的核心理論　283
城市設(shè)計(jì)的創(chuàng)新觀點(diǎn)　283
藝術(shù)核心論　284
“藝術(shù)核心論”主導(dǎo)的城市發(fā)展思路與對(duì)策　285
第十二章　結(jié)　語(yǔ)　297
城市藝術(shù)設(shè)計(jì)研究是關(guān)系城市設(shè)計(jì)導(dǎo)向的重要課題　297
尚需進(jìn)一步研究的問(wèn)題　297
參考文獻(xiàn)　299
后　記　304