中國當代文化的建設和發(fā)展，不可能單純地依賴于某一種文化形式，而是在新的實踐下實現(xiàn)各種不同文化形式的互斥互補，交融碰撞，綜合創(chuàng)新。不同民族在其歷史發(fā)展中創(chuàng)立的不同文化形式，有對立和沖突的一面，也有融合、互補和統(tǒng)一的一面。人類在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)立的各種好文化傳統(tǒng)，就如同人的耳目鼻口一樣，都是不可或缺的。我們不能“蔽于一隅”，而應該站在“道術”的高度予以審視。各種不同的好文化傳統(tǒng)雖“皆有所長”，“時有所用”，但畢竟是“不該（賅）不偏（遍）”，僅“得一察焉”（莊子語）。或如荀子所說：“墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知賢，申子蔽于執(zhí)而不知知，惠子蔽于辭而不知實，莊子蔽于天而不知人?！藬?shù)具者，皆道之一隅也?！钡耙挥纭敝g不足以舉人類文化之“全道”。因此，弘揚中華文化，建設中華文明共有精神家園，需要我們摒棄任何狹隘的成見，公正客觀地對待人類在其歷史進程中創(chuàng)造的各種不同的好文化，正確認識各種不同文化傳統(tǒng)之間的關系，真正實現(xiàn)中國文化、西方文化、馬克思主義三者之間的對話與融通。這是發(fā)展和繁榮當代中國文化的重要路徑，也是當代理論工作者義不容辭的使命。
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