程頤《周易程氏傳》研究

緒言上篇 解釋學(xué)研究 第一章 《易傳序》疏解 一、對(duì)《周易》一書(shū)的認(rèn)識(shí) 二、直承孔子解《易》傳統(tǒng)的解釋立場(chǎng) 三、新的文本群體的建立 四、解釋學(xué)基礎(chǔ)的確立 第二章 釋“彖” 一、卦下之辭與“孔子之彖日” 二、《序卦傳》的引入 三、成卦 四、卦德 五、卦才 六、時(shí)、時(shí)義、時(shí)用 第三章 釋“爻” 一、取義說(shuō) (一)隨時(shí)取義 (二)訓(xùn)詁解義 (三)以史解《易》 二、爻位說(shuō) (一)中位說(shuō) (二)剛中 (三)中重于正 三、應(yīng)位說(shuō) (一)應(yīng) (二)比與承乘下篇 哲學(xué)研究 第四章 理學(xué)思想 一、天理觀念的確立 (一)理與天、帝、鬼神 (二)理與道 (三)理與命、性、心 二、《程傳》中的“理” (一)自然之理 (二)常理 (三)正理 三、理一 (一)從“理一分殊”到“理一” (二)以公言仁 (三)一物一理與格物 (四)“理一” 四、體用一源、顯微無(wú)間 (一)象與理 (二)體用一源、顯微無(wú)間 (三)對(duì)王弼易學(xué)觀的超越 (四)對(duì)佛教世界觀的批判 五、才性之辨 (一)“生之謂性”與才 (二)“生之謂性”與“天命之謂性” (三)才與性 第五章 易學(xué)理論 一、時(shí) (一)物極必反與《序卦傳》的引用 (二)時(shí)、時(shí)義、時(shí)用與《彖傳》 (三)始終與初爻、上爻 (四)識(shí)時(shí)與學(xué)《易》 (五)知幾與隨時(shí) 二、位 (一)王弼“初上無(wú)陰陽(yáng)定位”之說(shuō) (二)陰陽(yáng)之位與爵位之位 (三)君臣之位 三、才 (一)陰陽(yáng)、剛?cè)崤c才 (二)才與克己 (三)才與濟(jì)時(shí)．- 第六章 政治哲學(xué) 一、君臣共治 (一)君臣與天地 (二)“共治” (三)誠(chéng) (四)二五之應(yīng) 二、臣道 (一)坤順之德 (二)自重之道 (三)止君之欲 三、君道 (一)乾健之德 (二)任賢自輔 (三)大公之道附錄 一、《易序》考 二、程頤改《易》考 三、《二程集·周易程氏傳》標(biāo)點(diǎn)正誤 四、《程氏遺書(shū)》“二先生語(yǔ)”再考辨(《周易》相關(guān))參考文獻(xiàn)索引后記