藝術(shù)滅亡的神話：法蘭克福學(xué)派從本雅明到新左派的美學(xué)思想

第一章 “虛假的世界”還是虛假的藝術(shù)？--法蘭克福學(xué)派理論家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn) / 1
第二章 頹廢美學(xué)的“左”傾變體—瓦·本雅明的美學(xué) / 14
1. 瓦爾特·本雅明—人與思想家 / 14
2. 本雅明的社會(huì)哲學(xué)觀點(diǎn) / 17
3. 諷喻—對(duì)“不清醒的時(shí)代”真相的描繪 / 28
4. 把藝術(shù)的破壞作為藝術(shù)政治化的手段 / 40
5. “左的憂郁癥”：粗狂性與唯美主義的綜合—本雅明的“姿態(tài)”概念 / 53
6. “呆滯的驚慌”與“英雄行為”的理想—新時(shí)代最后一個(gè)抒情詩人莫德米爾 / 66
第三章 特奧多爾·阿都爾諾的美學(xué) / 74
一、 社會(huì)存在及其作為合理的神話的反映（《啟蒙辯證法》一書） / 74
二、 作為一種自我滅亡的藝術(shù)作品（特·阿都爾諾的《美學(xué)理論》一書） / 99
1. 美學(xué)范疇通過它的“深化”而消亡 / 99
2. 藝術(shù)作品全部因素的中介—“精神”與“崇高” / 112
3. 現(xiàn)代主義—“絕對(duì)沉默”與“無言的姿態(tài)”的藝術(shù) / 115
4. 特·阿都爾諾的“急進(jìn)的模糊性”與“新左派” / 122
第四章 突破的公式--《審美度量》（馬克庫塞對(duì)解放性藝術(shù)的解釋） / 124
1. 作為同虛假的現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)的古典藝術(shù)—赫·馬爾庫塞在二三十年代的美學(xué)思想 / 124
2. 歷史的涵義：復(fù)歸于原始的愛欲（《愛欲與文明》一書） / 133
3. 先鋒主義—“革命意識(shí)形態(tài)的要素”（《關(guān)于解放的論文》） / 144
4. 法蘭克福學(xué)派美學(xué)思想的危機(jī)（馬爾庫塞的《藝術(shù)的永恒性》一書） / 155
第五章 后法蘭克福美學(xué)的折中主義徘徊 / 163
結(jié)語 / 181
附：本雅明美學(xué)與布萊希特戲劇 / 182