老張的哲學 貓城記

　　《老張的哲學》是老舍早期作品，初載于1926年的《小說月報》，1928年由商務印書館初版印行，是老舍獨特藝術個性形成的一個起點。主人公老張是舊北京的一個惡棍。他身兼“兵、學、商”三種職業(yè)，信仰“回、耶、佛”三種宗教；他信奉的是“錢本位而三位一體”的人生哲學。所謂“老張的哲學”，其內(nèi)涵和實質是赤裸裸的市儈哲學。小說以老張為自己抓錢而不惜采取惡劣手段拆散兩對戀人的情節(jié)為主線，批判了這種市儈哲學。《貓城記》是老舍喜劇作品中比較有特色的一部，完成于1932年。作為一部寓言體小說，其所構設的荒誕世界反映了老舍當時反主流的思想情緒，“貓民”的種種保守、愚昧、非人性的性格，影射了“老中國兒女”落后的國民性，很能代表老舍創(chuàng)作中所顯示的“文化批判”的思想。

　　老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，北京人。自幼喪父，家境貧寒。1924年赴英國任教，并開始文學創(chuàng)作，以幽默風格引人關注。1930年回國后創(chuàng)作了《駱駝祥子》《離婚》《牛天賜傳》《月牙兒》等作品，確立了他在現(xiàn)代文學史上都市平民文學大家的地位。抗戰(zhàn)期間主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會工作，并寫下了百萬字長篇小說《四世同堂》。1949年后，又有《龍須溝》《茶館》等話劇力作問世，獲得“人民藝術家”的稱號?！拔幕蟾锩睍r，因不堪忍受屈辱于1966年8月24日投湖自盡。通過對北京市民日常生活全景式的風俗描寫，老舍作品承受著對轉型期中國文化，尤其是俗文化的冷靜審視。這種對文化批判與民族性問題的關注，使得他的作品在中國現(xiàn)代文學史上占有獨特地位。他的作品中的“北京味兒”、幽默風，以及以北京話為基礎的俗白、凝練、純凈的語言，在現(xiàn)代作家中獨具一格。