弗蘭西斯·培根：感覺(jué)的邏輯

　　對(duì)肉的憐憫！毫無(wú)疑問(wèn)，肉是培根的憐憫的*高對(duì)象，是他*一的憐憫對(duì)象，帶著他那愛(ài)爾蘭人、英國(guó)人的憐憫心……肉并非死去了的肉體，它存留著一切痛苦，并在它身上保存了新鮮肉體的全部色彩。在培根的筆下，肉有著那么多的痙攣的、脆弱的痛苦，但同時(shí)又有那么多迷人的新發(fā)現(xiàn)、色彩和高明的雜技。培根不說(shuō)“對(duì)動(dòng)物的憐憫”，而是，所有痛苦的人都是肉。肉是人與動(dòng)物的共同區(qū)域，是“不可區(qū)分”的區(qū)域，它是這一“事實(shí)”，在這一狀態(tài)下，畫家與他恐懼或憐憫的對(duì)象相認(rèn)同。畫家是屠夫，那是一定的，但他在這一屠宰場(chǎng)中，就像身處教堂之中，肉是他的十字架上受難的人。唯有在屠宰場(chǎng)中，培根才是一名宗教畫家。 ——吉爾·德勒茲 自1981年在法國(guó)首次出版到現(xiàn)在，《弗蘭西斯·培根》逐漸被公認(rèn)為德勒茲*重要的美學(xué)文本之一。這本著作早于他關(guān)于電影、巴洛克和文學(xué)批評(píng)的寫作，它不僅可以被當(dāng)作針對(duì)培根繪畫的研究來(lái)讀，也可以被當(dāng)作德勒茲廣闊的藝術(shù)哲學(xué)思想中的一個(gè)重要文本來(lái)讀。在書中，德勒茲創(chuàng)造了一系列的哲學(xué)概念，每一個(gè)都與培根畫作中的某一個(gè)特定的方面相關(guān)，但它們同時(shí)也可以在“感覺(jué)的一般邏輯”中找到自己的位置。 在對(duì)培根的繪畫、感覺(jué)的非理性邏輯和繪畫行為本身做出說(shuō)明的時(shí)候，這本著作也同樣指出了繪畫與諸如音樂(lè)、電影和文學(xué)等其他藝術(shù)類目之間的關(guān)聯(lián)性。《弗蘭西斯·培根》是了解德勒茲哲學(xué)思想中的概念增殖所不可或缺的切入點(diǎn)。

　　作者：吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze，1925－1995） 法國(guó)哲學(xué)家。1925年1月18日生于法國(guó)巴黎，1944年中學(xué)畢業(yè)后就讀于巴黎索邦大學(xué)哲學(xué)系。1957年任索邦大學(xué)哲學(xué)系助教，1960年任法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心研究專員，1964年到1969年任里昂學(xué)院哲學(xué)教授，1969年接替米歇爾·?？氯伟屠璧诎舜髮W(xué)哲學(xué)系教授直至1987年退休。1995年11月4日，因難忍肺疾折磨，從巴黎住處的窗戶墜樓自殺。德勒茲的影響遍布人文科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，與費(fèi)利克斯·加塔利（Félix Guattari）合著的《資本主義與精神分裂（卷1）：反俄狄浦斯》和《資本主義與精神分裂（卷2）：千高原》業(yè)已取得世界性的聲譽(yù)。 譯者：董強(qiáng) 北京大學(xué)法語(yǔ)系主任，教授、博士生導(dǎo)師。傅雷翻譯獎(jiǎng)組委會(huì)主席。旅居法國(guó)十二年。曾師從世界文學(xué)大師昆德拉。著有《梁宗岱：穿越象征主義》、《插圖本法國(guó)文學(xué)史》、法語(yǔ)詩(shī)集《松綁的手》。譯著30余部，涉及文學(xué)、藝術(shù)、人文、宗教等多個(gè)領(lǐng)域，如《西方美術(shù)大辭典》、《西方視覺(jué)藝術(shù)史》（共六冊(cè)）、《西方繪畫流派欣賞》、《波德萊爾傳》、《娜嘉》、《記憶的群島》、《世界宗教理念史》（卷三）、《云的理論：為了建立一種新的繪畫史》等。2009年獲法國(guó)政府“教育騎士”勛章，2013年獲法蘭西學(xué)院大獎(jiǎng)“法語(yǔ)國(guó)家聯(lián)盟金獎(jiǎng)”，2015年獲法國(guó)政府“榮譽(yù)軍團(tuán)”騎士勛章，2016年獲比利時(shí)布魯塞爾自由大學(xué)（ULB）“榮譽(yù)博士”稱號(hào)。