鈴木大拙禪論集之一：自性自見

譯序 / 001
編序 / 005
序說 / 007
前言 / 027
第一篇禪——中國人對于開悟之說所作的解釋
（一）引言 / 003
（二）佛教的生命與精神 / 004
（三）佛教的一些重要問題 / 014
（四）禪與開悟 / 018
（五）開悟與精神解脫 / 029
（六）禪與禪那 / 034
（七）禪與《楞伽經(jīng)》 / 039
（八）中國禪的開悟之說 / 046
第二篇悟與迷
（一）開悟的經(jīng)驗(yàn) / 065
（二）從無明到開悟的精神之旅 / 074
（三）用意志之力驅(qū)除自我 / 079
（四）佛教是一種極端的經(jīng)驗(yàn)主義 / 082
（五）習(xí)禪是為了使心靈成熟 / 087
（六）開悟是返璞歸真 / 092
（七）以覺悟避開厄難 / 095
禪的歷史——從初祖達(dá)摩到六祖慧能
（一）禪是佛教的最內(nèi)心髓 / 104
（二）初祖達(dá)摩 / 111
（三）慧可、僧璨及弘忍的接棒 / 121
（四）慧能成為衣缽傳人 / 130
（五）禪宗的南北兩派 / 135
（六）慧能的主要思想 / 139
（七）曹洞宗與臨濟(jì)宗 / 145
談悟——禪對一種新的真理所作的啟示
（一）悟是禪的一切 / 149
（二）開悟——視透佛教的內(nèi)在精神 / 151
（三）開悟是件平常的事 / 155
（四）直指其道的開悟 / 159
（五）開悟是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn) / 162
（六）投機(jī)偈 / 163
（七）開悟的內(nèi)省記述 / 165
（八）打破“大疑”的狀態(tài) / 171
（九）開悟經(jīng)驗(yàn)的辦法 / 172
禪的實(shí)際教學(xué)方法
（一）禪是一切哲學(xué)和宗教的究極事實(shí) / 182
（二）生動(dòng)的背理之言 / 185
（三）對立的否定 / 187
（四）抵觸法 / 190
（五）禪的獨(dú)特道路 / 192
（六）復(fù)述法 / 196
（七）直接指陳的直觀之道 / 200
（八）禪宗的特點(diǎn) / 205
（九）看待萬法的新觀點(diǎn) / 212
禪堂與僧訓(xùn)的理想目標(biāo)
（一）禪堂——禪宗特有的教育制度 / 219
（二）簡樸和守貧原則的內(nèi)在意念 / 224
（三）僧侶的飲食儀式 / 226
（四）勞動(dòng)精神 / 228
（五）修行的功課 / 231
（六）接心——嚴(yán)肅的課程 / 235
（七）參禪——入室叩見老師 / 238
（八）長養(yǎng)圣胎——過一種“行解相應(yīng)”的生活 / 240
（九）陰德——禪修的最大特色 / 242
（十）自我與思念對象徹底合一 / 244
（十一）一切意識(shí)形跡悉皆掃除 / 246
（十二）中文——最宜于表現(xiàn)禪道的文字 / 249
（十三）上堂示眾之種種 / 253
附錄三則
一 / 261
二 / 262
三 / 263
鈴木大拙年譜