123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《四川古鎮(zhèn)現(xiàn)象學(xué) 場(chǎng)所與知覺的意義》主要研究四川古鎮(zhèn)的存在主義現(xiàn)象學(xué)，主要表現(xiàn)在場(chǎng)所意義上，其哲學(xué)基礎(chǔ)為海德格爾的存在主義現(xiàn)象學(xué)與諾伯格-舒爾茲的建筑現(xiàn)象學(xué)。四川古鎮(zhèn)的知覺現(xiàn)象學(xué)，主要體現(xiàn)在人對(duì)古鎮(zhèn)的感知上。人通過視知覺，聽知覺，觸知覺，味知覺，嗅知覺，時(shí)間、寂靜與孤獨(dú)和身體本體感覺，形成了一種經(jīng)驗(yàn)，“經(jīng)驗(yàn)”乃跨越人之所以認(rèn)知真實(shí)世界及建構(gòu)真實(shí)世界的全部過程。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《四川古鎮(zhèn)現(xiàn)象學(xué)：場(chǎng)所與知覺的意義》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

綜述
一、研究的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)
二、國(guó)內(nèi)研究成果
三、結(jié)構(gòu)與研究方法
四、四川古鎮(zhèn)現(xiàn)象學(xué)的研究意義
上篇場(chǎng)所
第一章場(chǎng)所的概覽
第一節(jié) 場(chǎng)所的特點(diǎn)
一、占有性
二、非空間性
三、隨機(jī)性
第二節(jié) 自然場(chǎng)所的特點(diǎn)
一、自然元素
二、地表的特性
第三節(jié) 人為場(chǎng)所的特點(diǎn)
一、道路
二、農(nóng)田與牧場(chǎng)
三、洞穴
……
附錄