天津報刊與中國現(xiàn)代文學

　　在中國現(xiàn)代文學研究中，報刊文學受到越來越多的重視，但是整理這些研究成果，會發(fā)現(xiàn)天津報刊的研究相對薄弱，研究天津報刊的學者少，被研究的天津報刊也較少。天津報刊與文學的關(guān)系是隔膜的、陌生的、無足輕重的，仿佛天津報刊在文學發(fā)展史上并沒有做出多大貢獻。天津是一個較早開放的沿海城市，中西文化在這里交匯，涌現(xiàn)了大批從事新聞事業(yè)的知識分子，截止到中華人民共和國成立之前，天津報刊約有1190份，尤其民間報業(yè)發(fā)達。在報刊經(jīng)營的策略中，文學是一個重要的內(nèi)容，天津報刊也不例外，其中埋藏著豐富的文學寶藏，對文學創(chuàng)作、傳播與接受都產(chǎn)生了鮮明的影響，并形成自己的個性特色。在文學發(fā)展的歷程中，天津報刊既是容納文學的載體，又積極參與文學流派、文學思潮、文學社團、文學風格等方面的建構(gòu)，為文學發(fā)展留下了重要的印跡和珍貴文獻。一天津與天津報刊一般來講，一個城市的文化形象是由自然、文化、歷史的內(nèi)質(zhì)來定位的。天津是一座歷史名城，擁有六百多年的歷史，無論是地理特征，還是歷史積淀、人文精神，都有著一定的天津特色。天津作為中國北方最大沿海城市，在現(xiàn)代文化史上具有舉足輕重的地位，尤其傳媒業(yè)的發(fā)展，對現(xiàn)代文化、文學等各方面都產(chǎn)生了重要的影響。然而，對比上海、香港、北京等城市文化的研究，對天津的研究相對滯后。文化地理學表明，地理環(huán)境是文化發(fā)展的舞臺，它影響著物質(zhì)文化，并通過物質(zhì)文化影響某一地方的制度文化與精神文化，從而以直接和間接的方式影響一些文化的發(fā)展?！巴饨缱匀粭l件在經(jīng)濟上可以分為兩大類：生活資料的自然資源，例如土壤的肥力，漁產(chǎn)豐富的水等等；勞動資料的自然資源，如奔騰的瀑布、可以航行的河流、森林、金屬、煤炭等等。在文化初期，第一類自然資源具有決定性的意義；在較高的發(fā)展階段，第二類自然資源具有決定性的意義。”馬克思.資本論第一卷\[M\].北京：人民出版社，1975：560.“天津”這一地名為永樂初年明成祖朱棣所賜，意思是“天子渡口之地”。天津東鄰渤海、依傍海河，河海相通、交通發(fā)達，永樂二年，天津設(shè)“衛(wèi)”，故稱“天津衛(wèi)”，從此成為京師門戶。由于獨特的地緣，天津形成了五方雜陳的人口特點、日趨繁榮的經(jīng)濟景象和交匯流動的社會環(huán)境。天津至清代已成為北方重要的經(jīng)濟中心和交通樞紐，一度商賈云集。很多詩句都描寫了天津的繁榮：“文皇都北平，始建天津衛(wèi)。內(nèi)以輔神京，外徹溟海際。南北瀉兩河，吐納百川細。挽漕日夜來，貢賦無留滯?！鳖櫻孜?亭林詩集·天津\[M\].轉(zhuǎn)引自章用秀著《天津地域與津沽文學》.天津：天津社會科學院出版社，2000：21.“轉(zhuǎn)粟排千艦，分流納九河。潮聲連海壯，樹色入京多。鼓楫魚龍伏，停帆鸛鶴過。津門秋望遠，明月涌金波?！保ㄇ澹坌掠X羅玄燁.畿輔通志·帝制紀·天津\[M\].轉(zhuǎn)引自章用秀著《天津地域與津沽文學》.天津：天津社會科學院出版社，2000：23.“七十二沽花共水，一般風味小江南?！保ㄇ澹┤A長卿.沽上竹枝\[A\].轉(zhuǎn)引自羅文華著《七十二沽花共水·前言》.南京：南京師范大學出版社，2007：1.這些詩句都是描述天津富足、繁榮、美麗、浮華景象的?！按蟪鞘袕膩砭褪歉鞣N民族、各種文化相互混合、相互作用的大熔爐，新的種族、文化、風俗、社會形態(tài)就是從這些相互作用中產(chǎn)生出來的?！薄裁馈砇·E·帕克等.城市社會學\[M\].北京：華夏出版社，1987：41.天津?qū)捤傻奈幕h(huán)境、自由的言說氛圍，使私家園林和文化沙龍鼎盛，南北文化在這里交匯，文人學者到這里游歷，形成了清初以儒雅文化為主的天津文化形態(tài)。由于水運及其帶動的經(jīng)濟發(fā)展，天津的城市文化在形成過程中，又兼容和吸納了京都文化、燕趙文化、齊魯文化和江浙文化、閩粵文化等。尤其隨著城市的成型與擴大，具有天津本土特色的俗文化慢慢生長起來，像楊柳青年畫、泥人張彩塑以及風箏剪紙、戲劇曲藝等相繼活躍起來，增添了天津作為一方水土的民俗氣息濃郁的文化藝術(shù)。近代鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著清政府在外交方面的節(jié)節(jié)敗退，1860年，英、法、俄強迫清政府簽訂《北京條約》，開天津為商埠。天津開埠以后，英國、法國、美國、德國、日本、俄國、意大利、奧匈帝國、比利時九個國家在天津設(shè)立租界，租界面積相當于天津舊城的八倍多，帝國列強在租界里享有種種特權(quán)，設(shè)立領(lǐng)事館、創(chuàng)辦銀行、開設(shè)工廠、建立教堂、買賣鴉片等，從此天津成為外國勢力在中國輸出資本、傳播宗教、掠奪原料、賺錢娛樂的重要基地。租界享有治外法權(quán)，租界里的市政建設(shè)、公用事業(yè)、財政事務(wù)、治安司法等全由租界當局自主施行，完全獨立于中國行政和法律之外。“由于英、法、美等國將西方的政治制度直接移植到租界中，租界成為國中之國，形成了獨特的政治格局，使之保持相對穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境，得以擺脫外國入侵、內(nèi)亂、人禍，在歷史動蕩中保持著畸形繁榮?！壁箦瓭?中國近代不同類型城市綜合研究\[M\].成都：四川大學出版社，1998：292.從1860年天津開埠到1948年租界收回，歷時近九十年，伴隨列強的政治、經(jīng)濟侵略，外國的宗教、文化也滲透進來。外國傳教士通過在天津創(chuàng)辦醫(yī)院、學校、報刊等等，擴大他們的文化侵略。西方文明伴隨著侵略進入了天津，客觀上刺激了天津的經(jīng)濟文化發(fā)展，西式學校和工廠等在傳播西方文明和技術(shù)上對天津社會發(fā)展起到了一定推動作用。由于天津文化的流動性和多元性，當面對西方文化時比傳統(tǒng)的封建文化更容易接受。西方文化的滲透使天津文化產(chǎn)生新的內(nèi)涵。

　　楊愛芹，女，天津師范大學文學院副教授。曾發(fā)表多篇學術(shù)文章，主持或參加多個社科項目。主要研究方向是報刊文學。