并世雙星：湯顯祖與莎士比亞

小　引　
第一章　蘭有秀兮菊有芳：如何比較與評價兩位巨擘
一、湯顯祖并不遜色，無須汲汲于“走出去”　
二、文運取決于時代，莎士比亞幸逢其時　
三、在平庸的時代創(chuàng)造文學奇跡，湯顯祖更顯非凡
四、文學之美，首在語言，而漢語之韻致不可移譯　
第二章　牡丹與玫瑰：兩部風致凄美的愛情經(jīng)典　
一、杜麗娘與朱麗葉：為愛而死，為愛復生　
二、現(xiàn)實的與象征的：兩部劇作的敘事策略　
三、悲劇與悲喜?。簭氐仔耘c未完成性　
四、花園意象：愛情發(fā)生的經(jīng)典場所　
第三章　湯顯祖的心意狀態(tài)與寫作風格　
一、尚奇：文學精神與養(yǎng)成之道　
二、唯情：多情的心性與溫情的寫作　
三、亢直：端翔的氣骨與堅正的批評　
四、評價：“死文學”還是“活文學”　
第四章　湯顯祖的戲劇寫作與精神向度　
一、夢境：被動的境遇與積極的策略　
二、反諷：欲望與權力的虛幻圖景　
三、情結：政治理想與精神解脫　
四、態(tài)度：對女性的尊重與贊美　
第五章　莎士比亞戲劇的意義世界及其表現(xiàn)　
一、真、善與美：莎士比亞的理念與經(jīng)驗　
二、情感教育：人類應該如何相愛和相處　
三、政治生活：具有核心意義的敘事內(nèi)容　
四、正義精神：生活與敘事的倫理準則　
五、完美境界：戲劇魔力與修辭效果　
第六章　崇仰與焦慮：闡釋莎士比亞的態(tài)度　
一、冷靜的熱愛：英國莎學研究的客觀與邃密　
二、輕詆與推重：法國文學界的兩種認知態(tài)度　
三、理性的賓服：德國學者和作家的真誠崇拜　
四、激賞與誤讀：俄國作家和批評家的兩歧反應　
五、精神的還鄉(xiāng)：美國批評家的共鳴與認同　
六、理性與人性：梁實秋莎學研究的路向與意義　
第七章　偉大的共同性：人格、人生哲學與再度創(chuàng)作　
一、人格境界：他們都是真正偉大的人　
二、湯顯祖的人生哲學：節(jié)制人欲及必要的虛無感　
三、莎士比亞的人生哲學：理性而低調(diào)的自然主義　
四、再度創(chuàng)作：時代性、升華性與集體性共創(chuàng)　
參考書目　
后　記