面對現(xiàn)代世界問題的人類學(xué)

　　1986年春，克洛德？列維-斯特勞斯第四次出訪日本，在此期間他應(yīng)石坂基金會的邀請在東京做了三場演講，這三場演講正是此書的三個部分，演講所圍繞的主題即為此書的書名：面對現(xiàn)代世界問題的人類學(xué)。為了突出并深入探討此書的中心主旨，并使之貼近現(xiàn)實，克洛德？列維-斯特勞斯從他的作品中吸取靈感。他翻讀了曾讓自己聲名大噪的文章，重新提出了一直擔憂的重要社會問題，特別是“種族”與歷史、“種族”與文化的關(guān)系?；蛘哒f他還在找尋著人文主義的新形式以面對當今這個巨變中的世界的未來。在這里，克洛德？列維-斯特勞斯的老讀者們能夠找到那些他一直致力研究的問題，而對于新一代讀者來說，這位著名的人類學(xué)家將提供給他們一種未來的視角?？寺宓?？列維-斯特勞斯在強調(diào)人類學(xué)作為一種新型的“大眾人文主義”的重要性的同時，也在思忖著“西方文化霸權(quán)的終結(jié)”以及文化相對主義與道德評判之間的聯(lián)系。當他在審視一個全球化了的社會所面臨的問題時，主要關(guān)注的是經(jīng)濟活動、非自然生育問題以及科學(xué)思想與神話思想之間的聯(lián)系。在這三場演講中，克洛德？列維-斯特勞斯表現(xiàn)出了對這個正要邁進21世紀的世界的擔憂，因為它正面臨著嚴峻的問題：“意識形態(tài)爆炸”的多種形式與傳統(tǒng)主義演變之間的類同。

　　克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss，1908-2009），法蘭西學(xué)院榮譽退休教授，法蘭西科學(xué)院院士，著名人類學(xué)家，法國結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要創(chuàng)始人，當初五位結(jié)構(gòu)主義大師之一。欒曦，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院法語系任教，畢業(yè)于西安外國語大學(xué)，法語專業(yè)碩士，主要研究方向：翻譯、法國社會與文化。出版《新編法國語言與文化》一書。列維-斯特勞斯早年就學(xué)于巴黎大學(xué)。青年時代愛好哲學(xué)，并醉心于盧梭、弗洛伊德和馬克思的思想；嗣后致力于文化人類學(xué)研究達50余年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當?shù)赝林鐣嗄辏?0年代旅美期間鉆研英美人類學(xué)與結(jié)構(gòu)語言學(xué)，陸續(xù)發(fā)表了大量研究成果；自1959年起任法蘭西學(xué)院教授。他的學(xué)術(shù)影響波及人類學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域。在素重人文科學(xué)理論的法國文化中，第二次世界大戰(zhàn)后的兩大“民族思想英雄”之代表應(yīng)為：存在主義哲學(xué)家薩特和結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)家列維-斯特勞斯。