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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　家庭倫理不僅是調(diào)整家庭關(guān)系、維系家庭和睦的基本原則，也是社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要保障。我國(guó)在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)社會(huì)里一直尊奉著由先秦儒家創(chuàng)建的家庭倫理，雖然其內(nèi)容隨著時(shí)代的變遷和統(tǒng)治者的需要有所損益，甚至修正，但無(wú)論是宗旨還是核心內(nèi)容，并沒(méi)有發(fā)生根本性變化。本書(shū)將家庭關(guān)系劃分為夫婦關(guān)系、親子關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系、婆媳關(guān)系四個(gè)主要方面，并分析了先秦儒家所設(shè)計(jì)的與之對(duì)應(yīng)的夫義婦順、父慈子孝、兄友弟恭、姑慈婦聽(tīng)的家庭倫理體系。本書(shū)認(rèn)為，家庭倫理關(guān)系中體現(xiàn)著權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等，并顯示出先秦儒家對(duì)在上者、位尊者、年長(zhǎng)者的要求在先，對(duì)在下者、位卑者、年幼者的要求在后。同時(shí)，作者也對(duì)先秦儒家在家庭倫理關(guān)系中重男輕女等消極因素和畸形觀念進(jìn)行了探討。先秦時(shí)期與血緣關(guān)系相聯(lián)系的家庭本位的家庭倫理，對(duì)于維系傳統(tǒng)的家庭關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定都產(chǎn)生了一定的積極作用，家國(guó)一體的思想既為消除忠孝矛盾找到了合理性根據(jù)，也是家庭倫理直接推及社會(huì)的理論基礎(chǔ)。然而先秦儒家家庭倫理既不是亙古不變的永恒真理，也不是毫無(wú)價(jià)值的一團(tuán)糟粕。本書(shū)主張充分挖掘先秦儒家家庭倫理中的積極因素，使其能夠在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。