論中國傳統(tǒng)人物畫中的佛教因素

摘要
引言
一、“氣韻生動”之形神之易
（一）老莊思想與魏晉玄學
（二）般若佛學與玄學合力促成魏晉“傳神”理論的形成
1．大乘空宗的般若佛學
2．般若的“絕言之道”
3．顧愷之“傳神”中的佛教意味
（三）形神之爭與宗炳的“暢神”追求
1．形神之爭
2．宗炳的形神理論與“暢神”追求
（四）禪宗的“即心即佛”與人物畫重神輕形尚寫意的轉變
二、“骨法用筆”之線中佛影
（一）佛教藝術的寫實精神提高了對線的造型功能的要求
（二）書畫同“源”——佛學思想對線的間接影響
（三）般若佛學與疏密二體的轉變
1．疏密二體
2．般若空宗的“空”論
3．般若空宗的“空”論促成人物畫由“密”向“疏”的轉變與發(fā)展
（四）線從自覺走向獨立
1．線的自覺
2．線的獨立
三、“應物象形”之異域風情
（一）印度佛教藝術及特點
（二）佛教藝術的東傳
（三）中國傳統(tǒng)人物畫吸取印度佛教藝術造型中的養(yǎng)分
1．凹凸畫法——對佛教美術寫實性技法的吸收
2．“曹衣出水”——對佛教藝術風格樣式的吸收
四、“隨類賦彩”之彩章墨韻
（一）傳統(tǒng)人物畫色彩的流變
（二）中國本土的色彩理論與實踐
（三）佛教及其藝術的色彩理論與實踐
（四）佛教對中國傳統(tǒng)人物畫色彩的影響
1．碧彩華章
2．空韻素墨
五、“經(jīng)營位置”之“我”的呈現(xiàn)
（一）中國人物畫的構圖樣式的流變
（二）佛教藝術形式對傳統(tǒng)人物畫構圖的直接影響
1．構圖中的人物地位與大小87、
2．構圖中的對稱均衡之美
3．構圖中的敘事性與豐富性
（三）佛學思想對傳統(tǒng)人物畫構圖的間接影Ⅱ向
1．構圖的空白虛靈
2．以“我”為中心構成畫面散點透視
六、“傳移模寫”之影響的傳承與積淀
（一）“傳移模寫”的含義
（二）佛教及其藝術對人物畫的影響在“傳移模寫”中的傳承與積淀
1．傳承之“傳”
2．以“?！睘榉?br />3．空間、形態(tài)之“移”
4．最終的表達之“寫”
結論
參考文獻