中國與東北亞文化交流志

“東方文化集成”總序　季羨林　1
導(dǎo)言　1
第一編　史前文化編
第一章　古代日本的發(fā)現(xiàn)——中國上古文獻中關(guān)于日本的記載
第一節(jié)　《爾雅》中的“日下”與“日本”的定名
第二節(jié)　《尚書》中的“島夷”與“原日本人”
第三節(jié)　《山海經(jīng)》中的“倭”與“阿伊努”人
第四節(jié)　《三國志·魏書·倭人傳》與“邪馬臺”國
第二章　古代朝鮮的發(fā)現(xiàn)
第一節(jié)　從考古學看古朝鮮文化的起源
第二節(jié)　中國古籍記載的古朝鮮
第三節(jié)　朝鮮神話
第三章　日本文化的黎明時期——日本神話與中國文化的交融
第一節(jié)　中日二神創(chuàng)世神話的交融
第二節(jié)　中日“獨身神”神話的共融
第三節(jié)　日本“天孫降臨”神話與中國文化的交融
第四節(jié)　日本的“唯美神話”與中國上古的“物崇拜”
第二編　思想哲學編
第四章　中國古代思想哲學的東傳與古代日本的文化
第一節(jié)　古典儒學東傳日本
第二節(jié)　日本古代文化中的道家思想
第三節(jié)　中國的陰陽學說與日本的古代文化
第五章　佛教的東傳和早期佛教活動的文化史意義
第一節(jié)　早期佛教的傳入
第二節(jié)　鑒真和尚的東渡
第三節(jié)　入唐八家及其在日本文化史上的意義
第六章　中國儒學與朝鮮
第一節(jié)　朝鮮儒學概述
第二節(jié)　朝鮮儒學的代表人物
第七章　中國佛學與朝鮮
第一節(jié)　中國佛學的東傳
第二節(jié)　新羅時代的中朝佛學交流
第三節(jié)　高麗時代的中朝佛學交流
第四節(jié)　李朝時代的中朝佛學交流
第八章　 日本五山時代的禪宗與宋學
第一節(jié)　五山文化的范疇
第二節(jié)　五山僧侶儒佛互補的理念
第三節(jié)　中國宋學的東傳
第四節(jié)　日本中世時代的新儒學
第九章　日本近世的儒學
第一節(jié)　林羅山與朱子學派
第二節(jié)　中江藤樹與陽明學派
第三節(jié)　伊藤仁齋、荻生徂徠與古學派
第三編　文學編
第十章　日本古代文學的形成與中國文化
第一節(jié)　日本最早的書面文學集《懷風藻》
第二節(jié)　《萬葉集》與中國文化的關(guān)聯(lián)
第十一章　日本平安文壇上的中國文化
第一節(jié)　白居易文學與日本平安文壇
第二節(jié)　《竹取物語》與中國文化
第三節(jié)　《源氏物語》與中國文化
第四節(jié)　平安文壇上的唐人傳奇《游仙窟》
第十二章　中國古代文學東傳朝鮮與高麗時代的漢文學
第一節(jié)　《公無渡河》與漢文散文和漢文詩
第二節(jié)　新羅的漢文學與崔致遠
第三節(jié)　高麗時代的漢文詩
第十三章　李白、杜甫對朝鮮古典詩歌的影響
第一節(jié)　李白對朝鮮古典詩歌的影響
第二節(jié)　杜甫對朝鮮古典詩歌的影響
第十四章　朝鮮古代小說的形成和中國文化的關(guān)系
第一節(jié)　朝鮮三大古典小說
第二節(jié)　朝鮮古典小說和中國文化的關(guān)系
第十五章　日本五山時代的漢文學
第一節(jié)　五山漢文學的創(chuàng)始
第二節(jié)　五山漢文學的繁榮
第三節(jié)　五山漢文學的終結(jié)
第十六章　江戶時代的文壇與中國文化
第一節(jié)　“唐通事”的興起與黃檗宗的東傳
第二節(jié)　明代的傳奇與日本的“假名草子”
第三節(jié)　明清俗語文學的創(chuàng)作經(jīng)驗與江戶時代前近代型小說的產(chǎn)生
第四編　典籍編
第十七章　漢籍東傳日本的軌跡與形式
第一節(jié)　以人種交流為自然通道的傳播形式(公元五世紀——八世紀末)
第二節(jié)　以貴族知識分子為主體的傳播形式(公元九世紀——十二世紀)
第三節(jié)　以禪宗僧侶為主體的傳播形式(公元十三世紀——十六世紀)
第四節(jié)　以商業(yè)為主要通道的傳播形式(公元十七世紀——十九世紀中期)
第十八章　日本古代的漢籍刻刊
第一節(jié)　《百萬塔陀羅尼經(jīng)》與日本古代版刻的起始
第二節(jié)　和刻外典漢籍的發(fā)生
第三節(jié)　五山漢籍刻版印刷事業(yè)與漢籍“五山版”
第四節(jié)　“正平版”《論語集解》與西日本刻書事業(yè)的發(fā)展
第五節(jié)　漢籍“官版”的刊行與活字刊印的起始
第六節(jié)　江戶時代漢籍私人刊印事業(yè)的發(fā)端
參考文獻
再版后記