宗教與哲學(xué)（第五輯）

宗教哲學(xué)
宗教論
“人是目的”：一個(gè)有待澄清的康德命題
從靈魂觀到性命說(shuō)——漢語(yǔ)語(yǔ)境下伊斯蘭思想的譯介及詮釋
從維特根斯坦后期哲學(xué)的角度看約翰·?？俗诮潭嘣?br />進(jìn)一步發(fā)展的可能性
理性論證的基礎(chǔ)：道德原則，還是愛的精神——論黑格爾對(duì)康德理性體系突破的起點(diǎn)
經(jīng)典詮釋
從兩篇對(duì)話看外來(lái)宗教與儒家文化的關(guān)系
神性探索的新模式——麥奎利的辯證有神論
王安石政治哲學(xué)發(fā)微
誰(shuí)之“思”何種“位”——儒學(xué)“思不出其位”之中的“政治”與“心性”向度
茍學(xué)中人類知性的運(yùn)用及其限度
《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》的意義治療學(xué)
思想視野
儒家通三統(tǒng)的新形式和北美阿米什人的社團(tuán)生活——不同于現(xiàn)代性的另類生活追求
“隨方設(shè)教”義疏
從本體論到差異論的建構(gòu)論——盧曼的認(rèn)識(shí)論思想探析
由文武之道到文武之政、文武之教——儒家治理之道的現(xiàn)代意義
從《近思錄》看宋儒的“道體”觀念
宗教研究
錢穆再論“中國(guó)無(wú)宗教”
佛教思想與婆羅門教思想的聯(lián)系與差別
商人倫理與宗教倫理——兼論華南地區(qū)道教世俗化運(yùn)動(dòng)
再論民國(guó)時(shí)期的“五教”觀念與實(shí)踐
南洋天地會(huì)神符以及其中的青蓮教影響