好好說話

上篇 說好話，積福報(bào)
第一章 菩薩的說話之道
“你嘴上所說的人生，就是你的運(yùn)勢”
斧在口中
“法師，你最近好像長個(gè)了？”
一只翅膀的鳥是飛不起來的
會(huì)聽比會(huì)說重要得多
看破，不說破
菩薩的說話之道一：胸懷慈心、悲心
修慈悲之心對人的一生有什么好處？
菩薩的說話之道二：胸懷喜心、舍心
內(nèi)心刻薄，才會(huì)嘲笑別人的短處
脫口而出？實(shí)際上是“心”在脫口而出
管住自己的“樂說欲”
心直可以，口不能快
說話不知輕重，因?yàn)閮?nèi)心糊涂
學(xué)會(huì)“止語”，意義非凡
我們都有自以為是的一面——“貢高我慢”
溝通，絕不是為了說服別人
惜言——話千萬別說絕
傳是非，揭別人的短有什么報(bào)應(yīng)？
座位決定腦袋——不在其位，不要說出位之言
在最微小處也想著別人，就能讓別人難忘
只有心存善心，才能好好說話
阿彌陀佛——來自于佛經(jīng)中的愛語
中篇 家家都有一本難念的經(jīng)
第二章 不要“撈取水泡做花環(huán)”
沒有理想、信念和責(zé)任，你當(dāng)然活得累
有什么樣的思維模式，就過什么樣的日子
為什么苦？肯定是你“愛”上了某樣?xùn)|西
不要“撈取水泡做花環(huán)”
欲望的本質(zhì)就是“苦”
所有不善的念頭都會(huì)傷己
喜歡對別人“觀過”，最終受苦卻是自己
無常如鹽，咸也好，淡也好
世間一切得失禍福，皆自作自受
每一種性格的背后都有因果，每一個(gè)缺點(diǎn)的背后都是苦難
“有一個(gè)佛的心，看別人就是佛；有一顆大便的心，看別人就是大便”
為什么人歲數(shù)越大越煩惱？
家家都有一本難念的經(jīng)
人最需要提防的是自己的煩惱
碰到任何事，我們都要向內(nèi)來用功
第三章 “如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過漫天繁星”
獻(xiàn)給自他的幸福咒語——“心想事成”
人越有什么，越要低調(diào)
放大別人的好，縮小他人的壞
讓快樂增上的竅決
“為了玫瑰，也要給刺澆水”
沒有一種生氣是值得的
因上努力，果上隨緣
樹葉每天飄落就是隨緣，把樹葉摘掉就是攀緣
人之所以苦，是因?yàn)樾睦镅b錯(cuò)了東西
別把自己看得如此重要，人際關(guān)系就會(huì)變好
憤怒的時(shí)候，有一妙招是去想對方的好處
人活著，一定要明白自己的盲點(diǎn)是什么
一個(gè)人的生命只有三天——昨天、今天、明天
“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過漫天繁星”
“不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富”
行孝要及時(shí)，趕早莫趕晚
第四章 我家廣大
苦到樂之間，從沒捷徑
若真的“求全”了，便沒委屈可言
要知道，一個(gè)人的愿力越大，阻力就越大
常為他人著想，世間就無逆境
人在順境時(shí)要收心，遇到逆境則要放心
“境隨心轉(zhuǎn)”才強(qiáng)大，“心隨境轉(zhuǎn)”是弱者
逆境進(jìn)修品德，順境隨緣灑脫
順境、逆境，都是雕琢
順境、逆境都不是牢不可破的
環(huán)境無好壞
人生的意義不僅是身份的疊加
生病是禍更是福
我家廣大——每個(gè)人都有無限的可能
我們有多久沒有好好走路、好好吃飯了
不要只相信看得見的
心量有多大，福報(bào)就有多大
為什么活得焦慮，因?yàn)楸煌胫鸺灏?br />閉門苦練再久，也比不上在團(tuán)隊(duì)中操練一次
下篇 人生的十萬個(gè)為什么
第五章 別想多了，一切都會(huì)過去的
他人的態(tài)度決定不了你是什么樣的人
他人的毀謗，連自己的影子都算不上
自己的為人，不是靠別人的毀謗或贊嘆決定的
若無人挑剔，就沒有進(jìn)步的機(jī)會(huì)了
即使佛陀，也有人批評、毀謗甚至加害
太注重外在的看法，就成了他人的奴隸
總是想凸顯自己，是內(nèi)心虛弱的表現(xiàn)
隨緣，就是逢山開路、遇水搭橋
隨緣，是善于利用現(xiàn)實(shí)因緣更好地努力
不是為了結(jié)果努力，而是要為了這個(gè)過程堅(jiān)持
自己是什么樣的人，就擁有什么樣的環(huán)境
攀緣，就是“強(qiáng)扭的瓜不甜”
隨緣的話，就沒有煩惱
隨緣消舊業(yè)，莫再造新殃
業(yè)果不會(huì)冤枉任何一個(gè)人
越在意，受的傷害就越深
惡人作惡，可以找更有力量的人制止
裝聾作啞，風(fēng)平浪靜
仇恨，讓仇人成為了我們生命中最重要的人
感恩傷害過我們的人
要做一個(gè)像大地一樣的人
冤家對頭，終有死去的一天
“恩欲報(bào)，怨欲忘”
抱怨是無能的表現(xiàn)
不要把鎖鏈交給自己仇恨的人
仇恨傷不了別人，只能害自己
嗔恨、嫉妒會(huì)讓自己無處容身
動(dòng)怒時(shí)，請照照鏡子
越是喂飽“我”，自己的痛苦就越多
“生氣”是一種思維習(xí)慣
“十分鐘后再發(fā)脾氣”
發(fā)怒時(shí)決不要輕易開口
對心的駕馭程度，就是修行的功夫
對事要講理，對人要講情
先調(diào)伏好自己的煩惱，才談得上幫助他人
忍是一個(gè)人生存的第一能力
對方惡口，只有自己去領(lǐng)納了，才會(huì)真正傷害到自己
第六章 職場金剛經(jīng)
他人的好惡不足以作為我們生命的準(zhǔn)繩
“看人優(yōu)點(diǎn)、念人好處”
多想想自己的不足，多看看他人的長處
世上沒有任何事是可以讓所有人都滿意的
愿力決定始終，智慧決定成敗
壓力大，是對結(jié)果太在意了
真正的失敗是心的放棄
事來則應(yīng)，事去不留
付出，請不要懷著期待
受得了小委屈，成就了大福報(bào)
上司任人唯親怎么辦？
怎樣與品行不端的上司相處？
上司對我不公平怎么辦？
只要自己做得足夠好，別人就傷害不了自己
是向智者看齊，還是與愚者為伍？
可以試著把自己放在領(lǐng)導(dǎo)的位置想一想
善業(yè)是自己的，多勞多得
積累福報(bào)，這是任何人都無法搶走的
把一切都當(dāng)作幫助自己成長的機(jī)會(huì)
別人怎么樣，是別人的事
年輕人應(yīng)該隨遇而安還是積極進(jìn)取
不要和別人競爭，要和昨天的自己比較
“別人能給你一碗飯，卻永遠(yuǎn)無法替你吃飽”
最有效的溝通是同做一件事
“沉默是金”這句話有道理嗎？
與人交流很拘謹(jǐn)，歸根到底是想保護(hù)自己
溝通，是說對方能聽懂的，而非自己想說的
與人相處時(shí)，存好心、說好話、做好事
對同行要多觀功念恩
一個(gè)人或許能走得快，一群人才能走得遠(yuǎn)
第七章 格局決定命運(yùn)
離開了“變化”，人是無法生存的
如果有愿力，受苦就有意義
內(nèi)心有哀怨，請轉(zhuǎn)化為愿力
生命改變的關(guān)鍵，就在于愿力
生命有愿，才有力量
內(nèi)心中生起一個(gè)愿望，就叫“發(fā)愿”
發(fā)心，就是激發(fā)起內(nèi)心的力量
愿力和執(zhí)著有何差異
缺乏信仰，對生活就沒有熱情
有了過去和未來，當(dāng)下才有意義
為什么做事要多發(fā)心？
不管怎么輸，都不能輸?shù)粜判暮椭練?br />人生的意義何在？
什么才是“自己喜歡的事情”？
擁有不一定就是快樂
“活著本身就是徒勞”嗎？
付出決定一切
生命的大方向不決定，做事就會(huì)處處搖擺、迷茫
做人做事應(yīng)該“高高山頂立，深深海底行”
生命，不是為了體驗(yàn)，而是為了學(xué)習(xí)
信念，要靠自己去尋找
人生不是因?yàn)轫樌?br />生命不應(yīng)浪費(fèi)在浮躁中
“仰不愧于天，俯不怍于人”
你想著多少人，就會(huì)有多少人想著你
助人、利人，心便會(huì)充滿力量
“把別人的事當(dāng)自己的事辦，把自己的事當(dāng)別人的事辦”
愛，只有向自己內(nèi)心深處去開發(fā)
靜心很好，再加上悲心就更好
幸福的生活是一種本領(lǐng)嗎？
什么才是安心？
一個(gè)人的成功，是看內(nèi)心的自在坦然
活在當(dāng)下，絕不等于“只為現(xiàn)在活著”
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”
正因?yàn)槿疚?，清凈才更加可貴
世界雖然很大，卻大不過人的一顆心
心也會(huì)累，要給心靈充電
知道做什么事情是對的嗎？
“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖……”
我們追求的，真的是自己想要的嗎？
我們眼中，總是看到自己所缺少的
“看準(zhǔn)了自己的路，便不會(huì)被路旁的廣告牌吸引”
不要總想著如何對付逆境，而要想著怎樣提升自己
順境如水，滋潤內(nèi)心；逆境如火，煅燒煩惱
是否要經(jīng)歷很多后，才知道自己想要的是什么？
心若樂觀、光明，身體的痛苦自會(huì)減輕
第八章 一切都只能放下
學(xué)佛的目的是把握生命中神秘未知的部分
話多話少都是次要的，關(guān)鍵是心要好
要“智信”，不要“迷信”
許愿不是發(fā)愿
禮拜佛像，是恭敬、尊重它所代表的“道”
“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若”
面對境界時(shí)如何保持“慈悲心”？
原諒與寬容不是對他人慈悲，是對自己慈悲
行善可以抵消惡業(yè)嗎？
“見人之過，諸惡之根。察己之過，萬善之門”
惡人就能躲過因果嗎？
以惡治惡，只有陷入更黑暗的深淵
不要在枝末上算計(jì)，要在根本上著力
“見怪不怪，其怪自敗”
一切都只能放下
忘記和放下有什么區(qū)別？
只要自己足夠強(qiáng)大，就不怕他人相欺
放下不等于放棄，不貪執(zhí)不等于不上進(jìn)
過去種種，譬如昨日死；未來種種，譬如今日生