佛學(xué)與六朝文論

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	蓋曉明著
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教研究著作哲學(xué)?宗教

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ISBN：	9787308155250	出版時(shí)間：	2016-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	小16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　蓋曉明著的《佛學(xué)與六朝文論》主要是從以上三個(gè)方面對(duì)六朝時(shí)期的佛學(xué)與文學(xué)理論的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行初步的研究。這樣的選題與視角，在這一研究領(lǐng)域中并不多見(jiàn)，因此，它具有一定的填補(bǔ)研究空白的學(xué)術(shù)意義，同時(shí)，它對(duì)深化六朝佛學(xué)與六朝文論關(guān)系問(wèn)題的研究，亦有所裨益。本著作運(yùn)用的研究方法首先是歷史學(xué)的方法，對(duì)概念的產(chǎn)生、發(fā)展，做歷史學(xué)的論證，如對(duì)“性靈”、“意象”等概念做歷史學(xué)的考證等；其次是比較的方法，如對(duì)“性靈”與“性情”、“情性”概念的比較研究，對(duì)“虛靜”與“虛寂”概念的比較研究和對(duì)道、自然、神理、性靈四個(gè)概念的比較研究等等；再次是統(tǒng)計(jì)的方法，如對(duì)六朝時(shí)期“性靈”一詞在文論中的使用頻率及對(duì)這一時(shí)期其他文論詞匯使用頻率的統(tǒng)計(jì)等。

作者簡(jiǎn)介

　　蓋曉明，男，1960年1月生，浙江杭州人。寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授。武漢大學(xué)文學(xué)博士。從事中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化等教學(xué)、研究工作。主編《中國(guó)傳統(tǒng)文化概述》（浙江大學(xué)出版社）、《新課標(biāo)語(yǔ)文學(xué)本》（華東師范大學(xué)出版社）等教材；在《讀書(shū)》、《文史哲》等刊物上發(fā)表論文二十余篇。

圖書(shū)目錄

第一章佛教與中國(guó)古代文學(xué)關(guān)系概述
第一節(jié) 佛教的文學(xué)性與中國(guó)古代文學(xué)
第二節(jié) 佛教對(duì)中國(guó)古代文學(xué)形式的影響
第三節(jié) 佛學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)及文論的關(guān)系
第二章涅槃佛性說(shuō)及性靈觀(guān)念與六朝文論本體論
第一節(jié) “性靈”一詞與佛學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 《文心雕龍》、《詩(shī)品》中的“性靈”概念之研究
第三節(jié) “性靈”在南北朝時(shí)期的文學(xué)本體論地位
第三章般若學(xué)說(shuō)及中道觀(guān)念與六朝文論的方法論
第一節(jié) 六朝般若學(xué)中道觀(guān)念與中國(guó)佛教美學(xué)
第二節(jié) 《文心雕龍》與般若學(xué)中道觀(guān)念
第三節(jié) 般若學(xué)中道觀(guān)念對(duì)“意象”概念的影響
第四章涅槃佛性及虛寂、法身觀(guān)念與六朝文論的創(chuàng)作論
第一節(jié) 虛靜觀(guān)念及佛學(xué)虛寂、法身觀(guān)念與文學(xué)想象
第二節(jié) 慧遠(yuǎn)、宗炳的“法身”概念與文學(xué)創(chuàng)作及文論
第三節(jié) 蕭統(tǒng)的“法身”概念與文論
第五章六朝佛學(xué)及相關(guān)文論對(duì)后世文論及創(chuàng)作的影響
第一節(jié) 六朝佛學(xué)及相關(guān)文論對(duì)后世文論的影響
第二節(jié) 六朝佛學(xué)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞索引
后記