原始佛教的實(shí)踐哲學(xué)

序論 根本資料的處理
一、處理根本資料的方法需要反省
二、Oldenbers的原典批評(píng)的方法與對(duì)此的批判
三、漢巴對(duì)照研究的意義
四、只依據(jù)原典而嘗試對(duì)原典加以批評(píng)的方法
五、字井氏的原始佛教資料論及其批判
六、將經(jīng)律當(dāng)作作品而探究其性質(zhì)——律藏的考察
七、經(jīng)藏的考察
附注
第一章 根本的立場(chǎng)
一、佛陀是否排斥哲學(xué)性的思索
二、佛教的新立場(chǎng)
三、何謂存在的“法”
四、存在的“法”的體系——五蘊(yùn)說(shuō)
五、五蘊(yùn)說(shuō)的基礎(chǔ)——無(wú)我的立場(chǎng)
六、存在的“法”的體系
七、六人處說(shuō)的獨(dú)特意義及其發(fā)展
八、“觀法”的意義
附注
第二章 緣起說(shuō)
一、緣起說(shuō)新解之概觀
二、認(rèn)為緣起說(shuō)的傳統(tǒng)解釋不甚正確的理由——謬誤的闡明
三、對(duì)傳統(tǒng)解釋中的謬誤之闡明
四、九支緣起的解釋
五、十支緣起的解釋
六、十二緣起的解釋
七、十二緣起注釋中的特殊解釋
八、緣起的逆觀、真實(shí)的認(rèn)識(shí)的意義
附注
第三章 道諦
一、五蘊(yùn)六人緣起說(shuō)的意義
二、無(wú)我的立場(chǎng)與道德的建立
三、人類應(yīng)履行之道——八正道
四、輪回思想與無(wú)我思想是否屬同一體系
五、業(yè)的意義
附注