幸福能力論

第一章 幸福言說方式的轉(zhuǎn)換：幸福理論突破的基礎(chǔ)
一、“幸福是什么”的發(fā)問方式：傳統(tǒng)理論存在局限的根本原因
（一）“幸福是什么”是傳統(tǒng)研究中的理論原點(diǎn)
（二）“幸福是什么”發(fā)問方式的局限性
二、現(xiàn)成論：“幸福是什么”問題背后的哲學(xué)思維方式
（一）“幸福是什么”問題所蘊(yùn)含的思維方式
（二）現(xiàn)成論的基本特征及其運(yùn)用于幸福研究中的缺陷
三、“生成論”：幸福研究中應(yīng)有的哲學(xué)立場
（一）生成論是馬克思主義的基本思維方式
（二）幸福研究中堅(jiān)持生成論的必然性
四、“幸福意味著什么”和“如何實(shí)現(xiàn)幸?！保荷烧撘暯窍碌难哉f方式
（一）從“幸福是什么”到“幸福意味著什么”和“如何獲得幸?！?br />（二）在“如何獲得幸?！钡淖穯栔修D(zhuǎn)變研究內(nèi)容和方法
第二章 生命存在之更完滿體驗(yàn)：幸福的意蘊(yùn)
一、人存在境遇中的壓力及所形成的需要：透析人的生命存在之關(guān)鍵
（一）人存在境遇中的第一重內(nèi)在壓力：符合生命存在的共性
（二）人存在境遇中的第二重內(nèi)在壓力：保持人生命存在的特殊性
（三）人存在境遇中的第三重內(nèi)在壓力：解決人生命存在的本有矛盾
（四）人存在境遇中的外在壓力：適應(yīng)環(huán)境和符合社會(huì)要求
（五）兩種發(fā)展需要的形成：人存在境遇中內(nèi)外壓力的結(jié)果
二、生命的存在：生成論視角下幸福理論中的邏輯出發(fā)點(diǎn)與旨?xì)w
（一）存在者、活動(dòng)方式和存在境遇：生成性的個(gè)體生命存在之內(nèi)蘊(yùn)
（二）個(gè)體生命存在：人生幸福的出發(fā)點(diǎn)和幸福理論的邏輯起點(diǎn)
（三）完滿的個(gè)體生命存在：幸福的落腳點(diǎn)和幸福理論的價(jià)值旨?xì)w
三、生命存在的片面理解：傳統(tǒng)幸福理論的誤區(qū)
（一）自然生命：快樂論幸福觀
（二）理陛生命：完善論幸福觀
（三）神性生命：宗教幸福觀
四、主觀與客觀的統(tǒng)一：生命幸福觀中的幸福
（一）生命存在的從較不完滿到較完滿的過渡：幸福的客觀標(biāo)準(zhǔn)
（二）更完滿的生命存在狀態(tài)之體驗(yàn)：幸福的主觀標(biāo)準(zhǔn)
（三）生命活動(dòng)：幸福的來源
（四）更合乎內(nèi)源性發(fā)展需要的生命活動(dòng)：幸福的基石
（五）外在性與內(nèi)源性發(fā)展需要滿足的結(jié)合：實(shí)現(xiàn)幸福的主要途徑
（六）生命存在的維度：幸福分類的依據(jù)
第三章 “幸福能力”：“如何實(shí)現(xiàn)幸?！钡淖穯栔胁豢裳诒蔚男腋７懂?br />一、“幸福能力”概念的提出
（一）能力的一般解讀
（二）幸福能力的內(nèi)涵
二、“幸福能力”概念提出的依據(jù)
（一）“幸福能力”概念的提出是邏輯推理的必然
（二）“幸福能力”概念的提出是實(shí)證支持的結(jié)果
三、幸福能力的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)
（一）幸福能力的特征
（二）幸福能力的實(shí)質(zhì)
四、幸福能力與其他能力的聯(lián)系和區(qū)別
（一）幸福能力與生存能力的聯(lián)系和區(qū)別
（二）幸福能力與道德能力的聯(lián)系與區(qū)別
（三）幸福能力與情緒能力的聯(lián)系和區(qū)別
第四章 靜態(tài)和動(dòng)態(tài)：考察幸福能力整體結(jié)構(gòu)的雙重維度
一、幸福能力結(jié)構(gòu)體系的靜態(tài)剖析
（一）結(jié)構(gòu)的一般分析
（二）幸福能力結(jié)構(gòu)的“運(yùn)作維度”
（三）幸福能力結(jié)構(gòu)的“內(nèi)容維度”
（四）幸福能力結(jié)構(gòu)的“目標(biāo)維度”
（五）幸福能力結(jié)構(gòu)中各要素的相互關(guān)系
二、幸福能力及其結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)考察
（一）幸福能力及其結(jié)構(gòu)的發(fā)生
（二）幸福能力及其結(jié)構(gòu)的發(fā)展階段
三、幸福能力結(jié)構(gòu)的生成和發(fā)展的動(dòng)力
（一）幸福能力結(jié)構(gòu)生成和發(fā)展的動(dòng)力來源
（二）幸福能力結(jié)構(gòu)生成和發(fā)展動(dòng)力之間的相互作用
（三）活動(dòng)是幸福能力結(jié)構(gòu)生成動(dòng)力之間相互作用的橋梁和中介
第五章 生產(chǎn)性人格：幸福能力發(fā)生和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力基礎(chǔ)
一、生產(chǎn)性人格體現(xiàn)出人與世界特殊的定向關(guān)系
（一）人格的核心和特性
（二）人格基礎(chǔ)和人格定向
（三）生產(chǎn)性定向和生產(chǎn)性人格
二、生產(chǎn)性人格是幸福能力發(fā)生和發(fā)展的根本基礎(chǔ)和動(dòng)力
（一）確定了人重視生命存在的基本立場
（二）形成了人趨向自我完善的半自動(dòng)化運(yùn)作方式
（三）提供了人與世界關(guān)聯(lián)和作用的正確模式
三、幸福能力的發(fā)展是生產(chǎn)性人格定向的肯定和強(qiáng)化
（一）發(fā)現(xiàn)幸福的能力有助于個(gè)體對(duì)其生產(chǎn)性人格定向的肯定
（二）獲得幸福的能力有助于個(gè)體對(duì)其生產(chǎn)性人格定向的固化
（三）拓展幸福的能力有助于個(gè)體對(duì)其生產(chǎn)性人格傾向的強(qiáng)化
第六章 解除障礙和建構(gòu)美好：幸福能力發(fā)展的外在集中體現(xiàn)
一、限制性的生命活動(dòng)模式：個(gè)人幸福的主要障礙
（一）生命活動(dòng)的類型
（二）生命活動(dòng)方式主要取決于生命活動(dòng)模式
（三）幸福的主要障礙來源于限制性的生命活動(dòng)模式
二、解除和建構(gòu)：幸福能力所體現(xiàn)的雙重主題
（一）解除限制性的生命活動(dòng)模式是幸福能力的重要體現(xiàn)
（二）建構(gòu)合乎內(nèi)源性發(fā)展需要的生命活動(dòng)模式是幸福能力的關(guān)鍵體現(xiàn)
（三）解除限制和建構(gòu)美好是長期訓(xùn)練和努力的過程
三、建構(gòu)積極愉悅的生命活動(dòng)模式：幸福能力的初步性集中體現(xiàn)
（一）積極愉悅的幸福之意蘊(yùn)和作用
（二）發(fā)揮幸福能力實(shí)現(xiàn)個(gè)體積極愉悅的生命活動(dòng)模式
四、建構(gòu)自我實(shí)現(xiàn)的生命活動(dòng)模式：幸福能力的提升性集中體現(xiàn)
（一）自我實(shí)現(xiàn)理論和自我實(shí)現(xiàn)的幸福之意蘊(yùn)
（二）發(fā)揮幸福能力建構(gòu)自我實(shí)現(xiàn)的生命活動(dòng)模式
五、建構(gòu)自我擴(kuò)展的生命活動(dòng)模式：幸福能力的躍升性集中體現(xiàn)
（一）自我擴(kuò)展的幸福之意蘊(yùn)
（二）自我擴(kuò)展的幸福之層次
（三）自我擴(kuò)展的生命活動(dòng)模式之實(shí)現(xiàn)
第七章 現(xiàn)實(shí)探尋：幸福能力培育的主要內(nèi)容和路徑
一、培育發(fā)現(xiàn)幸福的能力之主要內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)路徑
（一）發(fā)現(xiàn)幸福的能力之培育內(nèi)容
（二）發(fā)現(xiàn)幸福的能力之自我培育的主要路徑
（三）發(fā)現(xiàn)幸福的能力之外在培育的主要路徑
二、培育獲得幸福的能力之主要內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)路徑
（一）培育獲得幸福的能力之普遍內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)路徑
（二）獲得積極愉悅的幸福之能力培育的具體實(shí)現(xiàn)路徑
（三）獲得自我實(shí)現(xiàn)的幸福之能力培育的具體實(shí)現(xiàn)路徑
（四）實(shí)現(xiàn)自我擴(kuò)展的幸福之能力培育的具體實(shí)現(xiàn)路徑
三、培育拓展幸福的能力之主要內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)路徑
（一）拓展幸福的能力之培育內(nèi)容
（二）拓展幸福之能力培育的主要路徑
結(jié)語
參考文獻(xiàn)