德性之用：思孟學(xué)派與亞里士多德的倫理學(xué)

導(dǎo)論  一背景及研究成果  （一）兩種復(fù)興  （二）兩種復(fù)興的對(duì)話及比較研究  （三）思孟學(xué)派研究  二理論創(chuàng)新及研究方法  （一）研究思路與方法  （二）文章特色與創(chuàng)新  三主要內(nèi)容及結(jié)構(gòu)框架  第一章思孟學(xué)派與亞里士多德  一思孟學(xué)派  （一）存在形態(tài)  （二）主要人物  （三）主要著作  （四）思想特征  （五）學(xué)術(shù)源流  二亞里士多德  （一）學(xué)術(shù)成果概要  （二）相關(guān)論著說(shuō)明  第二章德性與德性倫理  一德性的界定  （一）思孟學(xué)派論德性  （二）亞里士多德論德性  二德性倫理  （一）德性倫理  （二）德性與角色  （三）德性與規(guī)范  第三章人性與德性  一人性的界定  （一）界定角度相同  （二）具體內(nèi)證不同  （三）人性善惡與社會(huì)性  二人的實(shí)現(xiàn)  （一）實(shí)現(xiàn)活動(dòng)  （二）存養(yǎng)與擴(kuò)充  三人性的結(jié)構(gòu)  （一）球體混圓形  （二）錐體級(jí)層形  第四章具體德目與德性實(shí)現(xiàn)  一具體德目  （一）主要德性比較  （二）其他德性比較  （三）儒家特有的德性  （四）亞里士多德特有的德性  （五）習(xí)俗與禮  二德性的實(shí)現(xiàn)  （一）仁義內(nèi)在與仁內(nèi)義外  （二）德性與德行  第五章中庸與中道  一中庸  （一）孔子與中庸  （二）子思與中庸  （三）孟子與中庸  二中道  （一）中道思想的來(lái)源  （二）中道思想的理論基礎(chǔ)  （三）中道思想  三中庸與中道  （一）相似性  （二）差異性  第六章情感與理性  一情感與理性共存  二情感與理性不可分離  三德性實(shí)現(xiàn)中的明智與思  四德性實(shí)現(xiàn)中的志與意愿  五欲望、情感與理性  第七章快樂(lè)與德性  一快樂(lè)分析  二不樂(lè)無(wú)德  三警惕快樂(lè)與寡欲  四痛苦與憂患  第八章外在善與德性  一外在不足與自足  二必要條件  三補(bǔ)充說(shuō)明  第九章最高目的與特色  一最高目的  （一）至善與天道  （二）幸福  二主要特色  （一）整體特色  （二）結(jié)構(gòu)特色  三特色探源  第十章倫理與政治  一君子與公民  （一）君子  （二）公民  二宗法王國(guó)與民主城邦  （一）道德倫常與專業(yè)職能  （二）仁政與共和制  （三）內(nèi)圣外王與公民教育  （四）道德生活與政治生活  三德治與法治  第十一章德性倫理學(xué)與儒家倫理學(xué)的未來(lái)走向  一德性倫理與儒家倫理的主要特性  （一）以“德”為本的價(jià)值定位  （二）利人與利己完美統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)  （三）理想社會(huì)的政治訴求  二德性倫理學(xué)與儒學(xué)復(fù)興的價(jià)值和意義  （一）德性倫理學(xué)復(fù)興的背景及意義  （二）儒學(xué)復(fù)興的背景及意義  三德性倫理學(xué)與儒家倫理學(xué)的未來(lái)走向  （一）西方德性倫理學(xué)的未來(lái)走向  （二）儒家倫理學(xué)的未來(lái)走向  結(jié)語(yǔ)  參考文獻(xiàn)  后記