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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　奧斯汀對(duì)哲學(xué)的看法與維特根斯坦有很多相似之處。誠(chéng)然，奧斯汀不會(huì)像維特根斯坦那樣斷言哲學(xué)的任務(wù)只在于治療，但他會(huì)同意思想治療是哲學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)；他的《感覺與可感物》一書是哲學(xué)治療的一部典范之作?！毒S特根斯坦與奧斯汀的哲學(xué)治療思想比較》也表明，奧斯汀對(duì)“哲學(xué)理論”同樣抱有高度警惕。理論建構(gòu)的范型是科學(xué)。理論建構(gòu)的基本方式是還原論，還原論要求把復(fù)雜的現(xiàn)象還原為簡(jiǎn)單元素，再用這些簡(jiǎn)單元素重新建構(gòu)世界。在還原論綱領(lǐng)中，各種事物不再擁有它自己的本性。但是，在哲學(xué)中，我們所要追問的恰恰是事物的是“什么”。維特根斯坦說，本質(zhì)由語法道出，哲學(xué)探究面對(duì)的不是現(xiàn)象，而是現(xiàn)象的陳述方式。哲學(xué)的目的是理解概念之間的邏輯聯(lián)系，梳理語言中包含的道理。語言中包含的道理自然存在于整個(gè)語言之中，它們是不可以用些命題、理論來概括的。因此，哲學(xué)存在于整個(gè)語言之中，哲學(xué)的任務(wù)是通過澄清什么是有意義的和什么是無意義的，以此來消解哲學(xué)問題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《維特根斯坦與奧斯汀的哲學(xué)治療思想比較》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序言
論文摘要
ABSTRACT
第一章緒論
第一節(jié) 選題緣由
第二節(jié) 圈內(nèi)外研究狀況
第一節(jié) 研究日標(biāo)和論文結(jié)構(gòu)
第二章語言與行為
第一節(jié) 語言觀的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 言語行為
第三節(jié) 語言游戲
第四節(jié) “真”是什么？
第三章日常語言與哲學(xué)
第一節(jié) 日常語言與道理
第二節(jié) 語法命題
第三節(jié) 規(guī)則與訓(xùn)練
第四節(jié) 概念考察的方式
第五節(jié) 哲學(xué)探究的藝術(shù)
第四章對(duì)基礎(chǔ)主義認(rèn)識(shí)論的解構(gòu)
第一節(jié) 哲學(xué)與科學(xué)
第二節(jié) 對(duì)感覺與料論的批判
第三節(jié) 看見與看作
第四節(jié) 懷疑與確定
第五章對(duì)倫理學(xué)理論的消解
第一節(jié) 現(xiàn)代倫理學(xué)的兩種典型理論
第二節(jié) 德性與習(xí)慣
第三節(jié) 是與應(yīng)該
第四節(jié) 倫理與邏輯
第五節(jié) 行動(dòng)與意志
第六節(jié) 自由和空無
第六章總結(jié)
第一節(jié) 語言的誘惑
第二節(jié) 治療與懺悔
參考文獻(xiàn)
后記