青年黑格爾派與馬克思

導(dǎo)言讓歷史出場(chǎng)  第一篇青年黑格爾派的哲學(xué)前提  第一章“先驗(yàn)自我”的構(gòu)建與哲學(xué)、宗教的劃界  第一節(jié)“先驗(yàn)自我”的構(gòu)建  第二節(jié)哲學(xué)與宗教的劃界  第二章“絕對(duì)自我”的邏輯設(shè)定與理性主義的道德宗教  第一節(jié)消解“先驗(yàn)自我”獨(dú)斷論成分的“絕對(duì)自我”  第二節(jié)理性主義道德泛神論的宗教哲學(xué)  第三章實(shí)體與主體無差別的同一與啟示神學(xué)  第一節(jié)作為直接真理的實(shí)體與主體的“絕對(duì)同一”  第二節(jié)非理性主義浪漫主義的啟示神學(xué)  第四章實(shí)體與主體、哲學(xué)與宗教的思辨統(tǒng)一  第一節(jié)實(shí)體即主體  第二節(jié)泛邏輯主義的宗教哲學(xué)  小結(jié)黑格爾哲學(xué)的解體  第二篇青年黑格爾派的誕生與發(fā)展  第五章作為一個(gè)學(xué)派的青年黑格爾派  第一節(jié)知識(shí)考古學(xué)語境中的政黨界定與青年黑格爾派  第二節(jié)知識(shí)考古學(xué)語境中的政黨、派系與青年黑格爾派  第三節(jié)青年黑格爾派的宗教、政治主張與黨派  第六章施特勞斯的實(shí)體哲學(xué)  第一節(jié)實(shí)體哲學(xué)的宗教背景  第二節(jié)“神話說”的實(shí)體哲學(xué)  第三節(jié)實(shí)體哲學(xué)的反響  第七章鮑威爾的自我意識(shí)哲學(xué)  第一節(jié)基督教的哲學(xué)基礎(chǔ)  第二節(jié)基督教的起源  第三節(jié)宗教異化論  第八章馬克思自我意識(shí)哲學(xué)立場(chǎng)的宗教批判  第一節(jié)從康德到黑格爾  第二節(jié)自我意識(shí)的哲學(xué)立場(chǎng)及其潛在的張力  小結(jié)黑格爾思辨哲學(xué)的世俗化  第三篇青年黑格爾派的分化與解體  第九章宗教批判的政治化  第一節(jié)從實(shí)體哲學(xué)出發(fā)的短暫的自由主義宗教批判  第二節(jié)以自我意識(shí)哲學(xué)為基礎(chǔ)的自由主義政治批判  第三節(jié)對(duì)黑格爾法哲學(xué)的懷疑與民主主義的政治批判  第四節(jié)馬克思與盧格的決裂  第十章從宗教批判到政治批判  第一節(jié)哲學(xué)不是世界之外的遐想  第二節(jié)宗教本身是沒有內(nèi)容的  第三節(jié)從“自我意識(shí)”到“人民理性”  第四節(jié)對(duì)黑格爾哲學(xué)的懷疑與動(dòng)搖  第十一章從宗教批判到哲學(xué)批判  第一節(jié)從黑格爾的學(xué)生到黑格爾哲學(xué)的批判者  第二節(jié)神學(xué)的秘密就是黑格爾思辨哲學(xué)的秘密  第三節(jié)對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)的深入批判  第四節(jié)費(fèi)爾巴哈與施特勞斯、鮑威爾的哲學(xué)之爭(zhēng)  第十二章從政治批判到社會(huì)批判  第一節(jié)費(fèi)爾巴哈對(duì)馬克思的本質(zhì)影響  第二節(jié)作為現(xiàn)象層面的社會(huì)批判與對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)的初始批判  小結(jié)對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)的懷疑與批判  第四篇馬克思的哲學(xué)革命  第十三章“對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判”與新世界觀的萌芽  第一節(jié)對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判  第二節(jié)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)前提的哲學(xué)批判  第三節(jié)對(duì)“共產(chǎn)主義”思潮的哲學(xué)批判  第十四章對(duì)青年黑格爾派的初步清算與新世界觀的初步歸納  第一節(jié)“三大批判”的推進(jìn)與“感性活動(dòng)”的新進(jìn)展  第二節(jié)作為批判核心的哲學(xué)批判與“感性活動(dòng)”的具體化  第十五章對(duì)青年黑格爾派的徹底批判與新世界觀的草創(chuàng)  第一節(jié)對(duì)施蒂納批判的批判  第二節(jié)對(duì)費(fèi)爾巴哈的清算  第三節(jié)新世界觀的草創(chuàng)  小結(jié)全新的哲學(xué)境域  參考文獻(xiàn)