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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)從明末清初中國(guó)人的“生活世界”及“信仰世界”的角度著手，著重探討了明末以來(lái)士人鄉(xiāng)紳所推動(dòng)的一場(chǎng)道德勸善運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所凸顯的核心問(wèn)題是：如何把握“轉(zhuǎn)禍為福之道”（即“德福之道”）以及如何通過(guò)改善道德以實(shí)現(xiàn)經(jīng)世理想。全書(shū)由導(dǎo)論及九章組成。各章既有以人物個(gè)案為主的考察，如顏茂猷、劉宗周、陳瑚、陸世儀等，也有以文獻(xiàn)分析為主的探討，如《迪吉錄》、《人譜》等；另外也關(guān)注“云起社”、“證人社”等民間講學(xué)組織的思想活動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任中華日本哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)朱子學(xué)會(huì)理事，中華日本哲學(xué)會(huì)常務(wù)理事，日本東洋大學(xué)國(guó)際哲學(xué)研究中心客座研究員等。

圖書(shū)目錄

自序1
導(dǎo)論1
一、取徑與目標(biāo)1
二、德福之道6
三、回顧與反省16
四、結(jié)構(gòu)說(shuō)明24
第一章明末清初勸善思想溯源31
引言：善書(shū)與勸善31
一、早期儒家經(jīng)典中的勸善敘述34
二、漢唐經(jīng)學(xué)與宗教文化中的勸善39
三、宋以后三教融合背景下的勸善46
第二章陽(yáng)明心學(xué)與勸善運(yùn)動(dòng)63
一、鄉(xiāng)約與勸善63
二、諭俗與勸善69
三、勸善以化俗72
第三章晚明心學(xué)與宗教趨向81
引言：何謂“宗教”81
一、心學(xué)與宗教87
二、報(bào)應(yīng)與感應(yīng)96
三、自訟實(shí)踐100
四、小結(jié)108
第四章晚明時(shí)代儒學(xué)宗教化趨向：以顏茂猷《迪吉錄》為例117
引言117
一、七辨119
二、六祝132
三、三破136
四、小結(jié)140
第五章《人譜》與明清之際的思想轉(zhuǎn)向147
引言147
一、結(jié)構(gòu)內(nèi)容149
二、如何應(yīng)對(duì)“功利”158
三、以“記過(guò)”打破“功利”164
四、以“訟過(guò)”保證“改過(guò)”169
五、《人譜》思想的衡定177
六、《人譜》的傳衍與影響182
七、小結(jié)195
第六章 “證人社”與明季江南士紳的思想動(dòng)向207
引言207
一、 “證人社”的由來(lái)209
二、 “證人社”的成立214
三、黃梨洲的“證人社”詮釋224
四、良知是一把“雙刃劍”嗎231
五、以“改過(guò)”重建道德秩序240
六、 “證人社”的社會(huì)關(guān)懷251
七、小結(jié)263
第七章明末清初太倉(cāng)地區(qū)的思想活動(dòng)281
引言281
一、遷善改過(guò)283
二、奉行日記290
三、《圣學(xué)入門(mén)書(shū)》297
四、《志學(xué)錄》304
五、 “敬天”與“告天”308
六、因果報(bào)應(yīng)314
七、重振講學(xué)327
八、鄉(xiāng)村建設(shè)335
九、小結(jié)342
第八章 “事天”與“尊天”：明末清初地方儒者的宗教
關(guān)懷368
引言368
一、文翔鳳：事天尊孔370
二、王啟元：昭告上帝376
三、謝文洊：畏天之學(xué)383
四、魏裔介：立命之學(xué)395
五、小結(jié)405
第九章結(jié)語(yǔ)：從“宋明”到“明清”414
參考書(shū)目431
名詞索引461
人名索引467
修訂版后記478