《原道》總第31輯

“宗教中國化的多維視域”專題
導(dǎo)言：政教關(guān)系的多維建構(gòu)與對話
吳 歡 以法治思維法治方式堅持我國宗教中國化方向
常 安 規(guī)范、結(jié)構(gòu)與歷史：現(xiàn)行憲法宗教條款的全面解讀
馬廷義 伊儒對話語境下身、性、心、命的內(nèi)涵及其關(guān)系
[馬]王琛發(fā) 觀音古佛在瑤池收圓信仰的定位
古嶼鑫/李瑞祥 信仰、儀式與認同：以首屆福州兩岸聯(lián)合祭孔典禮為中心的考察
楊萬江 論儒家宗法論宗教觀的理論形態(tài)
馮傳濤 政教關(guān)系：基督教對儒教建構(gòu)的啟示
趙 峰 論蒂里希“終極關(guān)懷”的“終極性”

思想與學(xué)術(shù)
韓 偉 延安時期中共對儒家傳統(tǒng)的反思及實踐
蔡 鑫/仲婧然 博愛之謂仁：社會工作價值觀的本土資源探索
殷 慧/張子峻 “宗周”抑或“黜周”：《論語》“吾其為東周乎”“吾從周”析論
李會軍/朱漢民 郭嵩燾政治思維的方法論探析
周會民 論方東美之教育思想及其當(dāng)代價值
王 煒 哲學(xué)的悲劇與希望：論《理想國》中的“兩個說服”
譚 笑 明清之際天文學(xué)爭論中的兩種文化
袁燦興 義莊與社會治理——基于清代無錫華氏的考察

讀書與評論
徐振國 黃一農(nóng)院士以大數(shù)據(jù)研究紅樓夢的沖擊和啟示
朱漢民 宋明儒學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)——《宋學(xué) 理學(xué) 心學(xué)》自序
曾小明 社會秩序與個性自由內(nèi)在關(guān)系解讀
孫海燕 豈曰好辯 乃若其情——讀周熾成著《史海探真——為中國哲人申辯》
王奇昌 網(wǎng)絡(luò)反清思潮的探究與應(yīng)對

編后記