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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　滿洲（今稱滿族）是中華民族大家庭中資格老的民族之一。十六世紀(jì)初期，在建州女真基礎(chǔ)上，吸納女真諸部、蒙古、朝鮮、尼堪（漢人）等部分民族，形成了新的滿洲民族共同體。《八旗滿洲氏族通譜》系滿洲本部族組織、文化、心理認(rèn)同的一部“欽定”法典，彰顯了滿洲“乃國(guó)家根本”，為“首崇滿洲”提供了依據(jù)。滿洲貴族既堅(jiān)持本民族的特質(zhì)，對(duì)新成員實(shí)行“滿洲化”；同時(shí)推行“漢文化”化，接續(xù)中華文明統(tǒng)緒，實(shí)現(xiàn)了本部族的雙重構(gòu)建。文化戰(zhàn)略的大調(diào)整，是清朝得以維系兩個(gè)半世紀(jì)多統(tǒng)治的關(guān)鍵所在。

作者簡(jiǎn)介

　　徐凱，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，曾任中國(guó)古代史教研室主任。現(xiàn)任北京大學(xué)明清研究中心主任、國(guó)家檔案局“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”國(guó)家咨詢委員會(huì)委員、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院“985工程”特聘教授、故宮博物院明清宮廷史研究中心客座研究員、沈陽故宮博物院清前史研究中心首席顧問、《明清論叢》主編等。出版學(xué)術(shù)*作、清代檔案史料選編等15部，發(fā)表論文80余篇。

圖書目錄

緒論
一關(guān)于民族關(guān)系的一些概念問題
二 “同化”與“異化”是多民族文化融合的必然產(chǎn)物
三遼東商貿(mào)經(jīng)濟(jì)圈形成與建州女真南遷
四北方民族政治文化的彼此吸納與再組建
五東北民族史研究應(yīng)廣泛發(fā)掘中外新史料
第一章滿洲部族認(rèn)同準(zhǔn)則——?dú)J定“法典”
第一節(jié) 氏族姓氏文化內(nèi)涵與民族心理趨同
第二節(jié) 滿洲部族認(rèn)同的基本“法典”
第三節(jié) “欽定”滿洲譜系與其社會(huì)功能
第四節(jié) 滿洲部族與其他“旗人”劃一
第二章滿洲“乃國(guó)家之根本”
第一節(jié) 本部族構(gòu)成準(zhǔn)則與氏族來歸年份
第二節(jié) 本部氏族部屬和世居地分布
第三節(jié) “舊滿洲”與“新滿洲”成員構(gòu)成
第四節(jié) 旗籍分屬和世家大族佐領(lǐng)編制
第五節(jié) 部族成員職司與清初戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)
第六節(jié) 功勛“八著姓”
第三章 “誓天”盟友——蒙古氏族
第一節(jié) 納入滿洲部族準(zhǔn)則與來歸之因
第二節(jié) 蒙古氏族世居地分布
第三節(jié) 隸屬旗分和佐領(lǐng)編立
第四節(jié) 氏族成員職司與鼎革功績(jī)
第五節(jié) “戚畹貴族”——博爾濟(jì)吉特氏世家
第四章 “棄彼來歸”——高麗家族
第一節(jié) 納入滿洲部族準(zhǔn)則與來歸年代
第二節(jié) 歸附緣由與世居地分布
第三節(jié) 隸屬旗分與單編佐領(lǐng)
第四節(jié) 氏族成員職司與清初征戰(zhàn)
第五節(jié) “遼左名家”——金、韓兩大族
第五章 “舉族內(nèi)附”——尼堪姓氏
第一節(jié) 納入滿洲部族準(zhǔn)則與依附之因
第二節(jié) 來歸年代和世居地分布
第三節(jié) 隸屬旗分與佐領(lǐng)設(shè)置
第四節(jié) 文武職司和清初事功
第五節(jié) 官僚世家大族——佟家與高家
第六章 “滿洲化”與“漢文化”化：多元文化的交融
第一節(jié) “祖宗之法”與滿洲民族特色保持
第二節(jié) 納入滿洲部族內(nèi)民族的“滿洲化”
第三節(jié) 接續(xù)中華文明統(tǒng)緒與滿洲“漢文化”化
第四節(jié) 糅合“華夷”一體的“中華”認(rèn)同
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記