史論與論史（全二卷）

第一卷
史論篇
史學家不可忽視今天
歷史學三系統(tǒng)說
文化類型說
文化民族性的研究價值及文化民族性的成因探略
論民族文化的方式
民族心理與民族文化探略
中國近代思想史研究對西方思想理論與方法的回應
重視研究五四時期的性倫文化
論史篇
近代習俗變化的啟示
清末社會習俗的變革
清末社會習俗變化的歷史局限
資產(chǎn)階級上層集團與民初社會習俗的改造
近代中國陋俗文化嬗變論綱
近代中國陋俗文化變革的局限及其規(guī)律
五四時期倫理文化的論戰(zhàn)與演變
論近代的“廢婚主義”
——兼論廢婚過渡期的婚姻補充形態(tài)
五四時期的“廢婚主義”
近代中國的婚姻法規(guī)與契約婚姻
二十世紀初年中國女性習俗的變化
近代中國女性陋俗文化嬗變述論
小腳“審美”與性意識
論五四時期的“性倫”文化
清末國民性批判
清末思想界對“國民性弱點”的批判
《繡像小說》與民間迷信習俗批判
論曾國藩的家教術
論梁啟超的國民思想
梁啟超的社會主義觀
評清政府在第二次鴉片戰(zhàn)爭中的對外政策
俄國與甲午中日戰(zhàn)爭
反帝反封與排滿革命
史評篇
從思想家的視角深化對左宗棠的研究
評《人口問題與近代社會》
評《宋教仁與中國民主憲政》
《東明民俗》序
辛亥革命80周年全國青年學術討論會綜述
辛亥革命80周年全國青年學術研討會關于社會文化史問題的
討論述評
附錄 我為什么要研究近代陋俗文化
——訪青年學者梁景和
后記
第二卷
史論篇
關于社會文化史的幾個問題
社會生活：社會文化史研究的一個重要概念
關于社會文化史的幾對概念
生活質量：社會文化史研究的新維度
關于口述史的思考
論史篇
中國傳統(tǒng)思想文化的近代轉換
——論近現(xiàn)代中國思想文化變革的基本途徑
清末“尊黃”思潮與民族主義
——以《黃帝魂》為中心
文化開放時代的精神進化
——以五四時期的“個性主義”文化觀為中心
五四以來(1919—1949)社會文化嬗變及其文明啟示
——以婚姻·家庭·婦女·性倫·娛樂為中心
五四時期社會文化嬗變論綱
——以婚姻、家庭、女性、性倫為中心
中國近代早期國人眼中的歐美生活
——以《走向世界叢書》為例
女性與男性的雙重解放
——論清末民初婚姻文化的變革
共和國三十年的性教育(1949—1979)
史評篇
中國近代史分期與基本線索論戰(zhàn)評述
中國社會文化史的理論與實踐述論
西方新文化史述略
熾盛與深化
——中國社會文化史研究的五年歷程(2010-2014)
生活方式：歷史研究的深處
——評李長莉著《中國人的生活方式：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》
大視野中的近代文化史研究
——讀龔書鐸先生著《社會變革與文化趨向：中國近代
文化研究》
編輯視閾下的史學與史家
——讀馬寶珠的《說不盡的歷史話題》
《英雄的悲劇——李秀成心理分析》序
社會文化史研究的另一個視角
《當代中國口述史：為何與何為》序
《21世紀中國女性文化本土化建構研究
報告集成(2001—2012)》序
《縣域視野下的農(nóng)業(yè)合作化與鄉(xiāng)村社會》序
《清末民初中國人視域中的美國》序
附錄 社會文化史：史學研究的又一新路徑
后記