尊生要旨

　　《尊生要旨》，明代蔣學(xué)成輯，許樂(lè)善增補(bǔ)，成書(shū)于明萬(wàn)歷二十年（1592）。全書(shū)一卷，共11篇，分存想、調(diào)氣、按摩、導(dǎo)引、形景、飲食、居處、房中、四時(shí)、雜忌篇章介紹養(yǎng)生之法，附以歌訣、圖說(shuō)；書(shū)末“洞玄篇”則闡述養(yǎng)生人道之捷徑。本次整理以南京中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館藏明刻本為底本?！蹲鹕肌啡珪?shū)一卷，分存想、調(diào)氣、按摩、導(dǎo)引、形景、飲食、居處、房中、四時(shí)、雜忌、洞玄11篇。其繼承《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生理念，認(rèn)為養(yǎng)生關(guān)鍵在于積精、養(yǎng)氣、存神，由此確定“調(diào)息、攝性、緩形、節(jié)欲”的養(yǎng)生原則，該書(shū)纂輯前輩時(shí)賢養(yǎng)生方法，雖無(wú)創(chuàng)見(jiàn)，但傳播養(yǎng)生觀念，擴(kuò)大其影響，推動(dòng)了養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展與普及。據(jù)本次考查發(fā)現(xiàn)，《尊生要旨》除“洞玄篇”外，其余十篇篇目、內(nèi)容大都同于明代河濱丈人所撰《攝生要義》。許樂(lè)善身體孱弱，雅好養(yǎng)生，萬(wàn)歷十三年至萬(wàn)歷三十一年曾乞疾歸家。據(jù)《尊生要旨》抄本（中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)館藏）序日：“日取蔣氏《攝生要義》讀之，而契于心”，又日：“爰揭示圖說(shuō)，附以所聞，付之剞劂氏，更其名為《尊生要旨》。”蔣學(xué)成輯錄《攝生要義》，許氏得其書(shū)后增補(bǔ)圖說(shuō)，更名為《尊生要旨》，以傳后世。是書(shū)成書(shū)年代為萬(wàn)歷壬辰年（1592）。

　　蔣學(xué)成，字定宇，廣西桂平人。生卒年不詳。史志述其為嘉靖辛酉舉人，萬(wàn)歷四年曾任桂陽(yáng)（今湖南省桂陽(yáng)）知州，未載其著有《尊生要旨》。許樂(lè)善（1548-1627），字修之，號(hào)惺初，亦號(hào)惺所，松江華亭人。隆慶五年（1571）進(jìn)士，歷任郟縣令、巡按直隸御史、太仆寺少卿，官至南京通政使，著有《適志齋稿》十卷（《明史》有傳）。