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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　西方民族對(duì)人類(lèi)大的貢獻(xiàn)是科學(xué)，中華民族獨(dú)特的創(chuàng)造則是詩(shī)學(xué)。中國(guó)古典詩(shī)歌，既是中國(guó)詩(shī)性文化重要的載體，也集中體現(xiàn)了中西文化精神的根本性差異。當(dāng)代中華詩(shī)詞，既是中國(guó)古代詩(shī)歌在全球化背景下的傳承與延續(xù)，也負(fù)載著一個(gè)偉大民族生生不息的文化精神和尊嚴(yán)。以詩(shī)性文化概括中國(guó)文化的理念、模式和價(jià)值，可充分彰顯中華民族在人類(lèi)文明中的主流與正宗地位。以中華古典詩(shī)詞為中心重建中國(guó)詩(shī)性文化，同時(shí)將詩(shī)性文化的理念、內(nèi)涵與價(jià)值運(yùn)用于中國(guó)文化、區(qū)域文化、城市文化、藝術(shù)文化的建設(shè)中，是一種需要重點(diǎn)考慮的文化戰(zhàn)略理念，是一條需要重點(diǎn)實(shí)施的現(xiàn)實(shí)路徑。

作者簡(jiǎn)介

　　劉士林（1965—），河北曲陽(yáng)縣人，博士，上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長(zhǎng)、首席專(zhuān)家，上海交通大學(xué)斐訊智慧城市研究中心主任，教授、博士生導(dǎo)師，主要從事文化戰(zhàn)略、城市科學(xué)研究。兼任國(guó)家“十三五”規(guī)劃專(zhuān)家委員會(huì)委員、國(guó)家教育國(guó)際化試驗(yàn)區(qū)顧問(wèn)、教育部《中國(guó)都市化進(jìn)程年度報(bào)告》負(fù)責(zé)人、《中國(guó)城市群發(fā)展年度報(bào)告》主編、《中國(guó)城市科學(xué)》集刊主編、中國(guó)文化傳媒集團(tuán)大運(yùn)河文化研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)行政體制改革研究會(huì)行政文化委員會(huì)理事、中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事、上海市民俗文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。主持國(guó)家社科基金，教育部、國(guó)家發(fā)展改革委、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、上海市政府及國(guó)內(nèi)省市委托項(xiàng)目多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

“詩(shī)化的感性”與“詩(shī)化的理性”
《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》與中華民族生命情感的歷史源流
中國(guó)詩(shī)性文化的傳承創(chuàng)新路徑
中國(guó)文化精神的本體論闡釋
——?jiǎng)⑹苛衷L談錄
時(shí)代需要“詩(shī)性文化”
中國(guó)詩(shī)性文化與都市空間生產(chǎn)
詩(shī)性文化與當(dāng)代詩(shī)詞的國(guó)家職責(zé)
在江南發(fā)現(xiàn)詩(shī)性文化
——?jiǎng)⑹苛纸淌谠谌珖?guó)審美文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上的演講
在江南探尋中華民族的詩(shī)性精神
——?jiǎng)⑹苛纸淌谠L談錄
齊魯倫理文化與江南詩(shī)性文化
江南詩(shī)性文化：內(nèi)涵、方法與話(huà)語(yǔ)
江南諍性文化研究方法的建構(gòu)與探索
江南詩(shī)性主體與江南文化精神
建構(gòu)江南城市研究的詩(shī)性人文學(xué)術(shù)譜系
江南城市與詩(shī)性文化
現(xiàn)代作家解讀江南城市
無(wú)錫藍(lán)藻事件凸顯江南詩(shī)性文化的現(xiàn)代性問(wèn)題
關(guān)于古詩(shī)閱讀的一些散記
關(guān)于唐詩(shī)精神的一些斷想
陳寅恪的“舊巢痕”
王國(guó)維詠史詩(shī)與其上古文史之學(xué)的關(guān)聯(lián)研究
現(xiàn)代學(xué)者舊體詩(shī)詞中的學(xué)術(shù)與思想
那個(gè)遠(yuǎn)去的放牛娃帶走了什么
“劉士林中國(guó)詩(shī)性文化系列”總序
中國(guó)話(huà)語(yǔ)與中國(guó)情感
——兼及當(dāng)下先鋒詩(shī)歌創(chuàng)作的問(wèn)題與思考（代跋）
附錄一“中國(guó)詩(shī)性文化”對(duì)中國(guó)文化的新闡釋
附錄二詩(shī)性文化理論重要評(píng)價(jià)及評(píng)論要目