宗鏡錄（全6冊(cè)）

　　《宗鏡錄》又名《心鏡錄》，是五代宋釋延壽（904-975）的著作。全書(shū)多達(dá)一百卷， 分為三章，計(jì)八十余萬(wàn)字。第一卷至第六十一卷之前半部為“標(biāo)宗章”，內(nèi)容為“立正宗明為歸趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷為“問(wèn)答章”，內(nèi)容以“申問(wèn)答用去疑情”為主;第九十四卷至第一百卷為“引證章”，內(nèi)容為“引真詮成其圓信”。所謂“正宗”，即“舉一心為宗”，此一心宗，“照萬(wàn)法如鏡”。延壽是法眼文益的嫡孫，法眼在《宗門十規(guī)論》里鼓勵(lì)參禪的人研究教典，有頌云：“今人看古教，不免心中鬧，欲免心 中鬧，但知看古教。”都是針對(duì)當(dāng)時(shí)的禪師們輕視義學(xué)落于空疏的流弊而發(fā)，延壽編集《宗鏡錄》的動(dòng)機(jī)，當(dāng)然淵源于此。唐末以后禪宗產(chǎn)生許多流弊，釋延壽編纂《宗鏡錄》的用意之一是為了扶正當(dāng)時(shí)禪宗的弊病。釋延壽提出學(xué)佛的重要問(wèn)題，邀請(qǐng)禪門各宗長(zhǎng)老一起討論，并且將解答歸納整理，所以《宗鏡錄》是許多禪師的意見(jiàn)匯集而成的。重點(diǎn)特別著重在唯識(shí)方面。

　　延壽禪師（公元904——975年），俗姓王，浙江余杭人。時(shí)當(dāng)吳越武肅王錢镠崇尚佛教，在此環(huán)境影響下，大師于總角（幼年）之歲，即已向往佛教。年二十，便不再食葷。曾為余杭庫(kù)吏，后遷華亭鎮(zhèn)將，督納軍需。年三十，吳越文穆王錢元瓘得知他慕道心切，于是順從其志，聽(tīng)其出家。延壽遂舍棄家庭妻兒，剃度受戒，禮四明翠巖禪師為師。不久，入天臺(tái)山修習(xí)禪定，并參謁韶禪師，受其印可，成為清涼文益再傳弟子。年四十九，住持明州雪竇山資圣寺，據(jù)傳，這時(shí)從他參學(xué)的人已經(jīng)很多。年五十七，受吳越忠懿王錢叔之請(qǐng)，住持杭州靈隱寺，為該寺第一世。次年，又受請(qǐng)住持永明寺（即凈慈寺），為該寺第二世；從學(xué)者達(dá)二千余人，倡禪凈雙修，指心為宗，四眾欽服，被后世弟子尊奉為凈土宗第六祖，開(kāi)創(chuàng)的禪凈雙修，使凈土宗普及于民間，著《宗鏡錄》、《萬(wàn)善同歸集》、《四料簡(jiǎn)》等，為后世凈土宗依據(jù)典籍。《宗鏡錄》一書(shū)即在此時(shí)定稿于永明寺演法堂。年六十七，延壽奉詔于錢塘江邊的月輪峰創(chuàng)建六和塔，高九級(jí)，五十馀丈，作為鎮(zhèn)海之用。年七十一，再度入天臺(tái)山，度戒萬(wàn)馀人。次年圓寂。