王蒙哲思錄：這個(gè)社會(huì)會(huì)更好嗎

目錄 第一輯政治不是皇帝的新衣 如果說我們?cè)?jīng)吃了缺少制約的強(qiáng)勢(shì)權(quán)力與五光十色的繽紛理念共舞的苦頭，那么，無理念、少理念的鼠目寸光的權(quán)力與卑下貪婪的財(cái)富共舞的可能性也值得我們警惕。一個(gè)黨員、官員失去了理念，而仍然孜孜以求官，那他或她是什么人呢？ 1.為官不能丟掉服務(wù)人民的底線 2.貪腐問題事關(guān)公平與正義 3.革命是人類崇高的政治沖動(dòng) 4.毛澤東，太浪漫了 第二輯以出世之心行入世之事 越是無知和幼稚，越習(xí)慣于認(rèn)定自己可以教導(dǎo)旁人、指揮旁人與糾正旁人。越是無知和幼稚，越會(huì)覺得自己就是那把萬能的尺子和剪刀，有權(quán)去衡量與剪裁世界上的一切。 1.不要陷于標(biāo)簽與旗號(hào)之爭 2.人際關(guān)系永遠(yuǎn)是雙向的 3.驚人的宣示常常靠不住 4.重“游”莊子的逍遙 第三輯誰的青春都不是吃素的 寧可沒有朋友，也不要那種團(tuán)伙式、集團(tuán)式、造勢(shì)式的朋友。不輕易樹敵，也不輕易樹友。如果談?dòng)眩烧劦蒙晕挿阂稽c(diǎn)兒，既然不帶敵意，既然沒有摩擦沖突，既然沒有根本利益上的矛盾，那就是朋友。 1.蹂躪青年人的情感是最卑劣的惡行 2.為什么不能生活得更幸福 3.高度政治化的中國人 4.自己應(yīng)該對(duì)自己的尊嚴(yán)負(fù)責(zé) 第四輯理想主義的沒落 我認(rèn)同文化的此岸性、人間性，認(rèn)同人類的世俗性，認(rèn)同發(fā)展生產(chǎn)、提高生活、趨利避害的合理性，認(rèn)同最大多數(shù)人的最大利益原則，認(rèn)同國家、民族、社會(huì)（包括國際社會(huì)）生活與政治努力的合理性。而對(duì)各種橫空出世的放言高論采取謹(jǐn)慎態(tài)度。 1.價(jià)值的尺度需要多元性 2.只有走完黑暗才有破曉 3.學(xué)習(xí)是一個(gè)人真正的看家本領(lǐng) 4.開明地善待自己 第五輯文化危機(jī)：高端被平庸湮沒 今天我們面臨一個(gè)什么危險(xiǎn)呢？就是高端的東西有可能被淹沒在平庸的東西里。平庸無罪，但是只剩下平庸的東西就很危險(xiǎn)了，尤其是中國這樣一個(gè)古老的國家，一個(gè)偉大的文化的國家，如果說我們現(xiàn)在只剩下平庸的東西了，只有二流，只有三流，那怎么行？ 1.我們?nèi)鄙倭ν讣埍车慕?jīng)典作品 2.現(xiàn)代化不能以犧牲傳統(tǒng)文化為代價(jià) 3.沒有精神自由就沒有文學(xué) 4.通俗化不應(yīng)該是庸俗化 第六輯紅樓中再夢(mèng)一回 上有好者，下必甚焉。從“禮”的角度“孝”的角度，對(duì)于眾清客寶釵賈政寶玉諸人的投其所好的行為，甚至應(yīng)該贊美。為了使長上愉快而設(shè)計(jì)自己的言行舉止，即使在現(xiàn)代社交場合也是值得肯定的。但另一方面，當(dāng)這一套變得如此虛偽造作，又覺令人作嘔。 1.“木石前盟”與“金玉良緣” 2.優(yōu)渥的生活是叛逆的催化劑 3.消極的批判性本身，也應(yīng)當(dāng)批判 4.《紅樓夢(mèng)》中的“情”與“政”