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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　所有的社會(huì)問(wèn)題都是因資源不均衡造成的，而解決所有社會(huì)問(wèn)題的途徑都是追求資源均衡。為什么要搞京津冀一體化，因?yàn)榫┙蚣降馁Y源分布不均衡，京津冀一體化促進(jìn)資源均衡，方向是對(duì)的，也必然成功。同理，“一帶一路”和“迸投行”摒棄了國(guó)與國(guó)之間的狹隘觀念，促進(jìn)資源均衡發(fā)展，其理念和實(shí)踐也必然成功。人們無(wú)法預(yù)測(cè)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家下一步將走向何方，但有一點(diǎn)我們是應(yīng)該知道，都是朝著資源均衡的路徑前行。只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持資源均衡之路，就能跟上世界發(fā)展的步伐甚至引領(lǐng)世界潮流。資源均衡是一切歷史變化的推動(dòng)力量，資源均衡理論試圖解釋可感知事物的變化方向，闡明人類社會(huì)進(jìn)步的歷史趨勢(shì)，提供阻止階級(jí)斗爭(zhēng)鞫資源戰(zhàn)爭(zhēng)并創(chuàng)造社會(huì)均衡的理論。資源均衡根植在每一個(gè)普通民眾的心里，融入在血液里。無(wú)論是政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政黨、團(tuán)體都無(wú)法讓民眾的情緒、情感違背這一訴求。對(duì)資源均衡的理解不是少數(shù)精英的洞察，也不是說(shuō)教，而是與每一個(gè)人息息相關(guān)的利益出發(fā)，讓每一個(gè)人都能很容易地理解和體會(huì)到它的價(jià)值和意義。資源均衡即是理想主義，也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的進(jìn)程。人類社會(huì)歷史的本質(zhì)是人與人之間實(shí)現(xiàn)自身全部潛能的競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)的最終結(jié)果是每一個(gè)人對(duì)乃以生存的資源占有趨于均衡。人類社會(huì)的歷史就是資源不斷均衡的一個(gè)過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《資源均衡假說(shuō)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)讀
第一篇資源
第一章什么是資源
第一節(jié) 自在之物與為我之物
第二節(jié) 自然資源與社會(huì)資源
第三節(jié) 物質(zhì)資源與精神資源
第二章批判資源悲觀主義
第一節(jié) 資源悲觀主義的觀點(diǎn)
第二節(jié) 批判資源悲觀主義
第三節(jié) 樂(lè)觀主義的人生態(tài)度
第三章經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象
第一節(jié) 財(cái)富不是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象
第二節(jié) 商品和資本不是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象
第三節(jié) 資源是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象
第四章資源的效率
第一節(jié) 效率的需求與自由
第二節(jié) 效率的原罪
第三節(jié) “經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)
第五章資源的公平
第一節(jié) 對(duì)公平的理解
第二節(jié) 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
第三節(jié) 《道德情操論》
第六章經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法
第一節(jié) 效率與公平的關(guān)系
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法
第三節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
第二篇均衡
第一章歷史過(guò)程的均衡
第一節(jié) 歷史與邏輯
第二節(jié) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)
第三節(jié) 后發(fā)優(yōu)勢(shì)
第二章邏輯結(jié)構(gòu)的均衡
第一節(jié) 數(shù)學(xué)的語(yǔ)言
第二節(jié) 波粒二象性
第三節(jié) 邏輯軌跡
第三章經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的均衡
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)均衡概述
……
第三篇假說(shuō)
參考文獻(xiàn)
后記