長(zhǎng)安造紙

　　手工藝的演進(jìn)，往往標(biāo)志著一個(gè)區(qū)域的智慧力量。在一個(gè)地區(qū)能夠做到城市現(xiàn)代化、工業(yè)化；而鄉(xiāng)村至少近代化、手工藝化。實(shí)際上，“中國(guó)鄉(xiāng)村手工藝化”正是保護(hù)利用自然生態(tài)能源，合理地建設(shè)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化，實(shí)現(xiàn)“一村一品”“一縣一品”“一地一品”等密集型手工藝協(xié)調(diào)合作。利用鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)，形成自發(fā)性的創(chuàng)造過(guò)程，使老百姓能夠衣食無(wú)憂地生活在風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的社會(huì)環(huán)境中?！堕L(zhǎng)安造紙》一書(shū)就第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)楮皮紙制作技藝的代表北張村造紙工藝展開(kāi)研究和探討，就是為了實(shí)現(xiàn)其歷史意義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義?！堕L(zhǎng)安造紙》基于物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的相互關(guān)系，通過(guò)對(duì)北張村造紙工藝的考察、造紙工藝的研究以及對(duì)其保護(hù)的可行性想法的提出，希望對(duì)其他各個(gè)地區(qū)的古法造紙的工藝保護(hù)起到一定的借鑒作用，同樣有助于指導(dǎo)古法造紙工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展提供思路。同時(shí)長(zhǎng)安造紙作為的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其保護(hù)是對(duì)歷史科技發(fā)明創(chuàng)造的肯定，也對(duì)展現(xiàn)我國(guó)科技發(fā)展的歷史，用中國(guó)傳統(tǒng)**發(fā)明創(chuàng)造教育新的一代，促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)科學(xué)科技的發(fā)展，具有重要的意義。

暫缺《長(zhǎng)安造紙》作者簡(jiǎn)介