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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　隨著明清時(shí)代的交替以及滿清入主大統(tǒng)帶來(lái)的社會(huì)政治文化環(huán)境的巨大變遷，無(wú)論是統(tǒng)治者的佛教政策，還是思想文化界關(guān)聯(lián)到佛教的反思，以及佛教發(fā)展的傾向等，也都糾結(jié)于清朝前期的政治文化調(diào)試與整合之中。本書(shū)是一部以政治文化為考察視角來(lái)系統(tǒng)研究清代佛教的學(xué)術(shù)專著。作者依據(jù)歷史史料和佛教典籍文本，不僅對(duì)清前期的順、康、雍、乾四朝帝王包括朝廷提出的佛教政策與佛教的關(guān)系進(jìn)行了梳理和探討，而且對(duì)清代佛教與清代社會(huì)政治文化諸因素相互交織的諸問(wèn)題進(jìn)行了歸納和綜合分析，并通過(guò)一些典型個(gè)案，具體分析了處于清代君主極權(quán)和文化專制體制下的士人對(duì)于佛教的認(rèn)識(shí)態(tài)度及其影響，特別是對(duì)清代佛教日益世俗化的趨勢(shì)中佛門高僧所表現(xiàn)的處世之道做介紹和闡釋，從而比較豐滿地探討了清代佛教以及佛教與社會(huì)主要因素間的關(guān)系，也在一定程度上揭示和展現(xiàn)了中國(guó)佛教與傳統(tǒng)政治文化的密切關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　周齊，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員。主要從事佛教哲學(xué)、中國(guó)佛教史及儒釋比較等研究。1984年任職社科院至今。其間，2002～2003年任美國(guó)哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者，2004～2005年任德國(guó)埃爾蘭根-紐倫堡大學(xué)漢學(xué)系客座教授，2009～2010年任德國(guó)埃爾蘭根一紐倫堡大學(xué)國(guó)際人文研究中心客座教授，2009～2015年兼任德國(guó)教育部“命運(yùn)、能動(dòng)性及預(yù)測(cè)：東亞文化與歐洲文化中的應(yīng)對(duì)策略”國(guó)際合作項(xiàng)目理事等。著有《明代佛教與政治文化》《明末清初佛教與天主教之論辯》《明代中后期唯識(shí)學(xué)的流行及其特點(diǎn)分析》《中國(guó)佛教史上的文化適應(yīng)、文化溯源與文化認(rèn)同問(wèn)題》《佛教的經(jīng)濟(jì)理念與中國(guó)歷史上的佛教經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之審視》《佛教的歷史角色與中國(guó)傳統(tǒng)政治文化》《中國(guó)近代佛教復(fù)興之再審視》《佛教在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)復(fù)興發(fā)展的傳統(tǒng)價(jià)值及現(xiàn)實(shí)發(fā)展態(tài)勢(shì)之觀覽》《中國(guó)佛教發(fā)展報(bào)告（2012／2013）》《佛教相關(guān)預(yù)測(cè)理論與實(shí)踐中的矛盾及其邏輯理路之蠡測(cè)》《華嚴(yán)學(xué)與易學(xué)關(guān)系之蠡測(cè)》等論著。

圖書(shū)目錄

緒論
上編　清朝早期的佛教政策傾向與清代佛教的政治文化容納力
第一章　清朝入關(guān)前的佛教基礎(chǔ)背景及其佛教政策選擇傾向
第一節(jié)　清朝入關(guān)前的宗教環(huán)境及佛教基礎(chǔ)
第二節(jié)　清代政治擴(kuò)張與倚重藏傳佛教的政治文化策略
第三節(jié)　清朝入關(guān)前相關(guān)佛教的認(rèn)識(shí)及其政策基調(diào)
第二章　清朝入關(guān)初期政治文化銜接及其佛教認(rèn)識(shí)和政策延續(xù)及微調(diào)
第一節(jié)　清廷入關(guān)后政治文化續(xù)接及佛教認(rèn)識(shí)的延續(xù)性
第二節(jié)　繼續(xù)倚重藏傳佛教聯(lián)盟蒙古諸部的政策
第三節(jié)　利用佛教并限制佛教泛濫政策的延續(xù)及微調(diào)
第三章　清世祖之傾向禪宗及清初禪宗的政治文化表征
第一節(jié)　清世祖所處的宗教環(huán)境及其宗教選擇的政治文化意義
第二節(jié)　清世祖倒向禪宗的因由及其信仰選擇的文化認(rèn)同意義
第三節(jié)　清世祖傾向禪宗的政治文化意義與清初禪宗的政治文化表征
第四章　清初逃禪現(xiàn)象與漢地佛教的社會(huì)角色及其政治文化容納力
第一節(jié)　“逃禪”的歷史來(lái)由及其在明季清初的演變與界定
第二節(jié)　清初的逃禪現(xiàn)象與清初政治文化環(huán)境
第三節(jié)　由天然函昰和尚之例看清初佛教及其社會(huì)角色和作用
下編　清代政治文化調(diào)試整合與清代佛教的政治文化生存條件及發(fā)展空間
第五章　康熙時(shí)期朱王學(xué)術(shù)選擇與清代佛教的政治文化境遇
第一節(jié)　朱王學(xué)術(shù)之辨與康熙時(shí)期佛教認(rèn)識(shí)的關(guān)系背景
第二節(jié)　康熙時(shí)期朱王學(xué)術(shù)論辯及其政治文化抉擇
第三節(jié)　康熙皇帝朱子學(xué)選擇及其佛教態(tài)度的政治文化意義
第六章　清世宗的佛教修行及其批判禪宗的政治文化影響
第一節(jié)　作為雍親王的好佛參禪與其時(shí)的政治文化形勢(shì)
第二節(jié)　居士皇帝的《御選語(yǔ)錄》及其對(duì)于漢地佛教的歷史評(píng)判
第三節(jié)　雍正皇帝之批判禪宗與干預(yù)佛教宗派紛爭(zhēng)及其政治文化效應(yīng)
第七章　乾隆時(shí)期的佛教政治譜系建構(gòu)及格式化與佛教的發(fā)展空間
第一節(jié)　乾隆皇帝的佛教認(rèn)識(shí)以及相關(guān)佛教的政策原則
第二節(jié)　乾隆時(shí)期佛教政策的演進(jìn)調(diào)整與政治文化環(huán)境的變化
第三節(jié)　乾隆時(shí)期佛教的政治譜系建構(gòu)及格局調(diào)整與佛教發(fā)展空間及趨勢(shì)
第八章　清初儒釋之辨及儒學(xué)反思之于清代佛教的文化環(huán)境
第一節(jié)　清初儒門的理學(xué)反思及其相應(yīng)的佛教認(rèn)識(shí)傾向
第二節(jié)　清初學(xué)術(shù)的紛爭(zhēng)環(huán)境與佛教的不同際遇
第三節(jié)　批辟佛教卻兼容佛教哲學(xué)的傾向及其反思意義
引用及參考書(shū)目
索引
后語(yǔ)