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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《晚清教案與社會(huì)變遷研究》作者以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，運(yùn)用宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、文化人類學(xué)等理論考查晚清教案對(duì)社會(huì)變遷的影響，指出連綿不斷的教案使官紳民的大量財(cái)產(chǎn)和國家權(quán)益流入基督教會(huì)和列強(qiáng)手中，傳統(tǒng)習(xí)俗及等級(jí)制度遭到嚴(yán)重破壞和沖擊；隨著社會(huì)矛盾的變化，官紳民的反洋教思想不斷演變和進(jìn)步，官紳和教會(huì)對(duì)教案的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。同時(shí)，作者還列出了晚清每起教會(huì)購租房地產(chǎn)案的案名、資料出處，簡(jiǎn)要介紹了所有習(xí)俗教案、教案中官員被處罰情況及資料來源，為學(xué)術(shù)界提供了極大的便利。相信《晚清教案與社會(huì)變遷研究》的出版，必將有助于全面深入地認(rèn)識(shí)晚清教案史，推動(dòng)相關(guān)社會(huì)史、基督教會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、思想史、中外關(guān)系史研究的深入。

作者簡(jiǎn)介

　　趙樹好，男，1958年生，河南焦作人，歷史學(xué)博士，中國義和團(tuán)研究會(huì)理事，聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。1986年以來，一直從事晚清教案研究，先后主持多項(xiàng)國家和省級(jí)課題，出版《教案與晚清社會(huì)》和《晚清教案交涉研究》兩部專著，在《光明日?qǐng)?bào)》、《教學(xué)與研究》、《史學(xué)月刊》、《人文雜志》、《東岳論叢》、《歷史檔案》、《學(xué)?！?、《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表論文60余篇，被中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《中國近代史》、《中國現(xiàn)代史》、《宗教》，以及《歷史研究》、《中國歷史學(xué)年鑒》和國內(nèi)外論著廣泛轉(zhuǎn)載、介紹或引用。

圖書目錄

緒論
一、緣起
二、資料概述
（一）有關(guān)教案、教會(huì)方面的專題資料
（二）綜合類資料
（三）文學(xué)作品
三、研究現(xiàn)狀
（一）全國性教案對(duì)晚清社會(huì)變遷的影響
（二）某一省份教案對(duì)晚清社會(huì)變遷的影響
（三）某一國家教案對(duì)晚清社會(huì)變遷的影響
四、創(chuàng)新之處
第一章晚清教案的由來
一、基督教在古代中國傳播的回顧
（一）唐初景教首傳中國
（二）元初天主教入華
（三）明末天主教二度東傳與新教來華
（四）清中前期三大教派的傳播
二、鴉片戰(zhàn)后基督教弛禁與教案的產(chǎn)生
三、小結(jié)
第二章教案與社會(huì)財(cái)富的易主
一、還堂
二、教會(huì)攫取房地產(chǎn)
三、列強(qiáng)借口教案攫取權(quán)益
四、小結(jié)
第三章教案與晚清傳統(tǒng)習(xí)俗的裂變
一、教案對(duì)佛、道習(xí)俗的沖擊
（一）教會(huì)對(duì)佛像及平民佛、道活動(dòng)的破壞
（二）教會(huì)霸占廟產(chǎn)
二、教案對(duì)禳災(zāi)、祈福、謝神類習(xí)俗的摧殘
（一）建醮之爭(zhēng)
（二）祈雨
（三）風(fēng)水
（四）迎神賽會(huì)
三、教案對(duì)娛樂消遣習(xí)俗的傷害
四、教案對(duì)祭祖祀孔習(xí)俗的褻瀆
五、教案對(duì)男女交往習(xí)俗的影響
六、小結(jié)
第四章教案對(duì)晚清等級(jí)制度的沖擊
一、沖擊皇帝的權(quán)威
二、損害地方官的政治地位和經(jīng)濟(jì)利益
三、對(duì)紳民權(quán)益的影響
（一）削弱了紳民的政治地位
（二）損害了紳民的經(jīng)濟(jì)利益
四、小結(jié)
第五章社會(huì)矛盾與反洋教思想的演變
第六章官紳民和教會(huì)對(duì)教案態(tài)度的嬗變
結(jié)語晚清教案與社會(huì)變遷之檢討
附錄
主要參考文獻(xiàn)
后記