123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　阿卡德是埃及現(xiàn)代的文藝批評(píng)家和思想家，其文藝批評(píng)理論在批判性吸收西方詩(shī)學(xué)和美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，不斷探索阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)歌的轉(zhuǎn)型路徑和發(fā)展方向，提出擯棄前代詩(shī)人重形式輕實(shí)質(zhì)、過(guò)于注重辭藻雕飾的詩(shī)歌創(chuàng)作模式，引領(lǐng)阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)歌步入了注重表現(xiàn)人文主義思想的新時(shí)期。阿卡德的美學(xué)思想基于“美即自由”的哲學(xué)命題，提出“有序的自由”的新標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其詩(shī)學(xué)理論的構(gòu)建發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用?！栋⒖ǖ挛乃嚺u(píng)思想研究》是國(guó)內(nèi)首部阿卡德文藝批評(píng)思想的專題論著。作者包澄章以阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)歌史為發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)梳理阿卡德代表性著作中的詩(shī)歌觀及其詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)，分析了阿卡德詩(shī)歌批評(píng)理論及其形成的社會(huì)背景；通過(guò)探究阿卡德美學(xué)思想的哲學(xué)淵源，考察了其美學(xué)觀和詩(shī)歌觀之間的相互關(guān)系；通過(guò)辨析“笛旺派”詩(shī)人和《笛旺集》的主要觀點(diǎn)，以及比較阿卡德與同時(shí)代批評(píng)家在詩(shī)歌批評(píng)方法、批評(píng)對(duì)象和觀點(diǎn)理論上的異同，客觀地展現(xiàn)和評(píng)價(jià)了阿卡德文藝批評(píng)思想及其對(duì)阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)學(xué)構(gòu)建的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　包澄章，1985年生，博士，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中東研究所助理研究員。2003年9月進(jìn)入上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)攻讀阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，2007年、2009年、2012年先后獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士和文學(xué)博士學(xué)位。2012年7月進(jìn)入上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中東研究所工作；2013年7月進(jìn)入該校政治學(xué)博士后科研流動(dòng)站從事政治學(xué)博士后研究。主要研究方向?yàn)橹袞|社會(huì)思潮、阿拉伯文學(xué)。當(dāng)前主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地自選課題、上海高校青年教師培養(yǎng)資助計(jì)劃各一項(xiàng)，受中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目和特別資助各一項(xiàng)，參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、外交部、教育部、文化部等省部級(jí)委托課題多項(xiàng)。近年來(lái)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文譯文20余篇，出版譯*《中國(guó)外交與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》（合譯），編著教材《阿拉伯語(yǔ)報(bào)刊導(dǎo)讀》（合著）、《阿拉伯語(yǔ)經(jīng)典誦讀文選》（合著）。

圖書目錄

序言
緒論
一、選題意義
二、研究現(xiàn)狀
三、研究方法
四、創(chuàng)新之處
五、研究框架
第一章阿卡德生平及主要著作
一、阿卡德生平
二、阿卡德主要著作
三、阿卡德的文學(xué)論戰(zhàn)
第二章阿卡德的詩(shī)學(xué)理論
第一節(jié) 阿卡德詩(shī)學(xué)理論綜述
一、阿卡德的詩(shī)歌觀
二、阿卡德詩(shī)學(xué)理論的基石
三、小結(jié)
第二節(jié) 阿卡德的詩(shī)歌創(chuàng)作
一、理論與實(shí)踐
二、理論弊端與創(chuàng)作困境
三、小結(jié)
第三節(jié) 阿卡德詩(shī)學(xué)理論的現(xiàn)代性
一、關(guān)于現(xiàn)代性的爭(zhēng)論
二、阿卡德對(duì)詩(shī)歌現(xiàn)代化的論述
三、“破舊”與“立新”
四、小結(jié)
第三章阿卡德美學(xué)思想及對(duì)其詩(shī)學(xué)理論的影響
第一節(jié) 阿卡德美學(xué)思想綜述
一、藝術(shù)的精神特質(zhì)
二、藝術(shù)的本質(zhì)
三、藝術(shù)的目的
四、“美即自由”
五、小結(jié)
第二節(jié) 阿卡德美學(xué)思想的哲學(xué)淵源
一、康德的“崇高論”
二、黑格爾的“美的理念論”
三、叔本華的“唯意志論”
四、弗洛伊德的“性本能論”
五、小結(jié)
第三節(jié) 阿卡德美學(xué)思想對(duì)其詩(shī)學(xué)理論構(gòu)建的影響
一、阿卡德關(guān)學(xué)思想的人類學(xué)意義
二、阿卡德美學(xué)思想對(duì)詩(shī)學(xué)理論建構(gòu)的影響
三、小結(jié)
第四章《笛旺集》與“笛旺派”詩(shī)人
第一節(jié) 《笛旺集》與“笛旺派”的建立
一、“笛旺派”的成立背景
二、“笛旺派”的建立
三、學(xué)術(shù)界對(duì)“笛旺派”的評(píng)價(jià)
四、小結(jié)
第二節(jié) “笛旺派”主要批評(píng)問(wèn)題和理論觀點(diǎn)
一、“笛旺派”主要批評(píng)問(wèn)題
二、“笛旺派”詩(shī)歌批評(píng)觀點(diǎn)
三、浪漫主義對(duì)“笛旺派”詩(shī)學(xué)理論的影響
四、小結(jié)
第三節(jié) 阿卡德與“笛旺派”詩(shī)學(xué)理論對(duì)阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的影響
一、創(chuàng)作理念
二、詩(shī)歌題材
三、阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的理論基礎(chǔ)
四、“笛旺派”詩(shī)歌批評(píng)的不足
五、小結(jié)
第五章阿卡德與同時(shí)代主要批評(píng)家的比較
第一節(jié) 阿卡德與塔哈·侯賽因的比較
一、文學(xué)歷程的比較
二、批評(píng)方法的比較
三、小結(jié)
第二節(jié) 阿卡德與米哈依勒·努埃曼的比較
一、《笛旺集》與《篩》
二、批評(píng)方法的比較
三、批評(píng)理論的比較
四、小結(jié)
第三節(jié) 阿卡德與穆罕默德·曼杜爾的比較
一、曼杜爾及其“耳語(yǔ)文學(xué)”理論
二、批評(píng)理論的通性
三、批評(píng)理論的比較
四、小結(jié)
結(jié)論
附錄阿卡德著作列表
主要參考文獻(xiàn)
后記