中國倫理精神的探源

　　中國倫理精神有一個孕育、成長、定型的過程。對中國倫理精神的探源首先讓我們把研究的目光投向遙遠的神話時代，神話是民族文化之根，其中蘊涵著民族倫理的基因。中國古神話中所潛在的傳統(tǒng)倫理精神的胚胎和基因，就本體論而言是“一”，就個體道德而言是“崇德”，就社會倫理而言是“尚序”，就是“求中”。由此四大因子相互作用，形成一個圓圈式、循環(huán)式、無限提升的倫理精神生態(tài)。古神話所蘊涵的倫理精神基因，在中華民族此后的倫理演進中一再顯現(xiàn)。由原始渾沌的神話時代進入文明時代，在歷史的岔路口，中華民族之所以走上了一條“人本”的而非“神本”的、以家庭為核心而非以個人為核心的倫理型文化發(fā)展道路，是與民族童年時代的經(jīng)歷密不可分的。從文化的源頭上看，商周時期的“入學”轉(zhuǎn)向決定了中國文化“人本”而非“神本”的倫理型走向；西周時期周公的“維新”確立了家庭在倫理中的核心地位。進入百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時代，先哲們實現(xiàn)了文化上的自覺與創(chuàng)造。以孔子為創(chuàng)立者的儒家思想主要圍繞著“仁”與“禮”而展開；以老子為創(chuàng)立者的道家思想主要圍繞著“道”與“德”而展開。土生土長的儒道兩家的思想構成了中國文化最初的自足平衡的生態(tài)結(jié)構，而儒道兩家的思想都與古神話有著一定的淵源。為了更好地說明神話在倫理精神生長史上的基因地位，我們再把目光轉(zhuǎn)向與中華文明有著巨大差異的西方文明，這一差異在神話中就有體現(xiàn)。古希臘神話中關于諸神的關系、神與人的關系、命運觀以及正義觀，其中所體現(xiàn)出的神人對立、崇尚力量、崇尚個性、崇尚自由的倫理精神明顯不同于中國古神話。對倫理精神的探源，除了需要從歷史的事實層面給予回答之外，還需要從邏輯的理論層面回答倫理的價值本源是什么。中國傳統(tǒng)倫理以家庭血緣為本源，而西方倫理以宗教上帝為本源，體現(xiàn)出中西文明的不同偏好。通過分析比較得知，在中國倫理價值本源的預設問題上，血緣優(yōu)于宗教。對中國倫理精神的探源是為了解決當下的倫理難題。現(xiàn)代性社會中倫理的命運多舛、道德的困境頻現(xiàn)，要想實現(xiàn)倫理精神發(fā)展的新飛躍，仍然需要我們回溯倫理精神的源頭，探求解決問題的密碼，通過“溫故”而“知新”。

　　趙慶杰，1976年生，山東利津人，哲學博士?，F(xiàn)為中國政法大學馬克思主義學院副教授，主要從事倫理學、思想政治教育方面的研究。