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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　經(jīng)學(xué)為我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心，是專家學(xué)者探求的高深學(xué)術(shù)，也是普通讀者了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑。經(jīng)學(xué)的基本文本，范圍代有變化，自五經(jīng)、七經(jīng)、九經(jīng)、十二經(jīng)，至南宋為十三經(jīng)，經(jīng)典范圍由此確定。對(duì)十三經(jīng)的解說(shuō)，以阮元刻《十三經(jīng)注疏》最為著名，匯集了唐宋官方認(rèn)可的解經(jīng)版本，是傳統(tǒng)讀書人研治學(xué)問的最基本的讀本。但《十三經(jīng)注疏》以宋及以前之注疏為主，無(wú)法反映后世對(duì)經(jīng)學(xué)的研究成果，有些注疏也未必適合初學(xué)者研讀，因此，國(guó)學(xué)大師唐文治先生在掌教無(wú)錫國(guó)專之時(shí)，慨于世風(fēng)澆薄，經(jīng)學(xué)淪替，于是重新編纂了一套提供給初學(xué)者的十三經(jīng)入門讀本，即是這套《十三經(jīng)讀本》。本書由陳寶琛、印光法師分別作序，出版后即得到廣泛稱譽(yù)，有論者認(rèn)為足以與阮刻《十三經(jīng)注疏》相表里。是一套兼具學(xué)術(shù)性與普及性的十三經(jīng)入門讀本，對(duì)于弘揚(yáng)、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，重新認(rèn)識(shí)經(jīng)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，具有重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　唐文治（1865—1954），字穎侯，號(hào)蔚芝，晚號(hào)茹經(jīng)，江蘇太倉(cāng)人。著名教育家、工學(xué)先驅(qū)、國(guó)學(xué)大師。早年入仕，就職于商部，曾出洋考察英法等國(guó)。后曾任上海交通大學(xué)第十一任校長(zhǎng)，致力于教育事業(yè)。晚年主講無(wú)錫國(guó)學(xué)專修館，培養(yǎng)大批學(xué)生。曾入南菁書院，授業(yè)于晚清經(jīng)學(xué)大師黃以周、王先謙，著有《茹經(jīng)堂文集》《十三經(jīng)提綱》《論語(yǔ)大義》《孟子大義》《孝經(jīng)大義》等。

圖書目錄

第一冊(cè) 十三經(jīng)提綱（唐文治）
周易讀本（朱熹本義）
周易故訓(xùn)訂（黃以周）
乾坤屯卦注疏（黃以周）
尚書讀本（馬融、鄭玄注）
尚書約注（任啟運(yùn)）
洪范大義（唐文治）
尚書大義（唐文治）
詩(shī)經(jīng)讀本（毛傳鄭箋）
讀詩(shī)日錄（陳澧）
詩(shī)經(jīng)大義（唐文治）
第二冊(cè) 周禮讀本（鄭玄注）
儀禮讀本（鄭玄注，張爾岐句讀）
第三冊(cè) 禮記讀本（鄭玄注）
禮記經(jīng)校注（王祖畬）
大學(xué)章句（朱熹）
中庸章句（朱熹）
大學(xué)大義（唐文治）
中庸大義（唐文治）
第四冊(cè) 春秋左氏傳讀本（乾隆欽定）
春秋公羊傳讀本（何休解詁）
春秋穀梁傳讀本（范寧集解）
第五冊(cè) 論語(yǔ)讀本（朱熹集注）
論語(yǔ)大義（唐文治）
孝經(jīng)讀本（黃道周集傳）
孝經(jīng)大義（唐文治）
爾雅讀本（郭璞注邢昺疏）
第六冊(cè) 孟子讀本（朱熹集注）
讀孟隨筆（王祖畬）
孟子大義（唐文治）
十三經(jīng)讀本評(píng)點(diǎn)劄記（唐文治等輯）