結(jié)構(gòu)存在論：一門自由的現(xiàn)象學(xué)

　　海因里?！ち_姆巴赫著的《結(jié)構(gòu)存在論 一門自由的現(xiàn)象學(xué)》是德國當(dāng)代著名哲學(xué)家和現(xiàn)象學(xué)家海因里?！ち_姆巴赫的核心著作，從理論層面系統(tǒng)地表述了羅姆巴赫的結(jié)構(gòu)思想，如結(jié)構(gòu)的構(gòu)造狀態(tài)、結(jié)構(gòu)動力學(xué)、結(jié)構(gòu)的發(fā)生等。他指出，在一切人類生活實(shí)踐中都存在一種根源性的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)的構(gòu)造狀態(tài)被視為普全的基本形式，而其向人類生活的分支領(lǐng)域擴(kuò)展的基礎(chǔ)在于現(xiàn)象學(xué)視域內(nèi)存在論層面上的結(jié)構(gòu)分析；多元的結(jié)構(gòu)生成和關(guān)聯(lián)提供了緣起生成的自由空間；同時，結(jié)構(gòu)思想還體現(xiàn)出與東方思想特別是道家哲學(xué)的親緣性。從本書人手，一種獨(dú)特的對現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的閱讀和書寫經(jīng)驗(yàn)成為可能。

　　羅姆巴赫，出生和就學(xué)于弗萊堡，在弗萊堡大學(xué)獲博士學(xué)位并完成教職論文。他師從海德格爾，由于第二次世界大戰(zhàn)后海德格爾被禁止教學(xué)，只得轉(zhuǎn)而由Max Mfiller、E．Fink指導(dǎo)，但他與海德格爾一直保持良好的私人聯(lián)系，博士論文的思路也深受其影響。1949年起開始在母校教書。1964年，他受到數(shù)所大學(xué)的教授席位聘任，最終選中維爾茲堡大學(xué)哲學(xué)系，擔(dān)任首席教授，后來還拒絕了慕尼黑大學(xué)的聘任邀請。1990年以榮譽(yù)教授身份退休。他是德國現(xiàn)象學(xué)研究學(xué)會的創(chuàng)立人之一，任該學(xué)會主席。又與他人一起創(chuàng)辦了《哲學(xué)年鑒》。自20世紀(jì)60年代起，他開始發(fā)表多部有獨(dú)創(chuàng)性思想著作，比如《哲學(xué)的當(dāng)代性》（1962）、《實(shí)體‘體系·結(jié)構(gòu)》（1965）、《結(jié)構(gòu)存在論》（1971）、《靈之生活：人類基礎(chǔ)歷史境象之書》（1977）、《當(dāng)代意識現(xiàn)象學(xué)》（1980）、《世界和反世界》（1983）、《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》（1987）、《源頭：人與自然的共創(chuàng)哲學(xué)》（1994）等。這些著作中的一大部分已被譯成荷蘭文、英文、法文、日文和韓文，在現(xiàn)象學(xué)研究領(lǐng)域有很大的影響。