材料與記憶

　　《材料與記憶/漢譯經(jīng)典名著》一書試圖通過對記憶的研究，來確定精神與身體之間的關系。在柏格森生命哲學的形成邏輯上，記憶是非常重要的一環(huán)，它關系到綿延是否得到充分描述。該書考察了純粹記憶，并把以具體形式出現(xiàn)的知覺看作純粹記憶和純粹知覺的綜合體，即思維和材料的綜合體。

　　亨利·柏格森，1859年出生于巴黎，父母均為猶太人。他從中學時代起便對哲學、心理學、生物學發(fā)生濃厚興趣，尤其酷愛文學，1914年當選為道德與政治科學院年度主席和法蘭西科學院院士。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，年邁的柏格森反對納粹政權對猶太人的迫害，拒絕與侵法德軍合作。1941年1月4日，他因病在巴黎逝世，享年82歲。柏格森以“創(chuàng)化論”之說，強調(diào)創(chuàng)造與進化并不相斥，因為宇宙是一個“生命沖力”在運作，一切都是有活力的。他反對科學上的機械論，心理學上的決定論與理想主義。他認為人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關系的小單位。他對道德與宗教的看法，亦主張超越僵化的形式與教條，走向主體的生命活力與普遍之愛。 1927年，“為了表彰其豐富而生氣勃勃的思想和表述的卓越技巧”，他被授予諾貝爾文學獎。在柏格森有生之年，他的哲學影響了整個世界，在二十世紀二、三年代，中國知識界就對他相當重視，梁漱溟、梁啟超、蔡元培、杜威、胡適、熊十力、賀麟、艾思奇等都曾研究或評論過柏格森哲學。柏格森的主要著作有：《直覺意識的研究》（1888）、《時間與自由意識》（1889）、《物質(zhì)與記憶：身心關系論》（1896）、《笑的研究》（1900）、《形而上學導論》（1903）、《創(chuàng)造的進化》（1907）、《生命與意識》（1911）、《精神的力量》（1919）、《綿延性和時間性》（1922）、《道德和宗教的兩個來源》（1932）、《思想和運動》（1934）等。