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內(nèi)容簡(jiǎn)介

《蒙古語族民族文化變遷與構(gòu)建和諧社會(huì)研究》以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)作為指導(dǎo)思想，從中國(guó)各民族“你中有我，我中有你”的歷史淵源出發(fā)，在實(shí)事求是，體現(xiàn)和諧社會(huì)中的民族平等的基礎(chǔ)上，主要采用文獻(xiàn)研究與實(shí)地研究相結(jié)合，縱向研究與橫向研究相結(jié)合的方法。具體操作中力圖通過蒙古語族各民族文化變遷的比較研究，闡明蒙古語族各民族文化的共同性與特殊性；采用交叉學(xué)科（運(yùn)用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)）的相關(guān)理論與方法，進(jìn)行宏觀貫通與微觀深入分析的綜合研究；采用文化變遷過程研究與文化發(fā)展趨勢(shì)研究相結(jié)合的方法，進(jìn)行民族多元文化并存與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)聯(lián)問題的探討。本研究包括了蒙古語族民族：保安族、東鄉(xiāng)族、土族、裕固族（其中東部裕固人）、達(dá)斡爾族五個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)的研究?？梢哉f，該研究的范疇龐雜、時(shí)空交錯(cuò)，能夠非常清晰地梳理和分析這些民族在歷史上的形成、發(fā)展以及族際交往錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，文化上的多樣性等問題實(shí)屬不易之事。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《蒙古語族民族文化變遷與構(gòu)建和諧社會(huì)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
一問題的提出
二研究目的與研究意義
（一）研究的目的
（二）研究的意義
三學(xué)術(shù)界相關(guān)研究綜述
（一）社會(huì)文化變遷研究的理論回顧
（二）蒙古語族民族研究狀況
（三）簡(jiǎn)要的評(píng)述
四本研究的理論依據(jù)
（一）族群邊界理論
（二）集體記憶理論
（三）族群關(guān)系的理論
五研究的內(nèi)容與研究方法
（一）研究的內(nèi)容
（二）研究方法

上編
第一章東鄉(xiāng)族文化變遷研究
一文化記憶與民族遷徙
（一）文化記憶：族源話語與民間口碑的敘述
（二）遷徙：拓展的族群關(guān)系
二社會(huì)組織的演變
（一）社會(huì)行政管理組織的演變
（二）家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系的變化
（三）門宦的形成：群體的自我表達(dá)與分化
三經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的多樣化發(fā)展
（一）多種經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)
（二）養(yǎng)羊業(yè)：生存中的文化創(chuàng)新
四文化的重構(gòu)與認(rèn)同
（一）語言
（二）儀式與慶典
第二章保安族文化變遷研究
一文化記憶和民族遷徙
（一）文化記憶：族源話語與民間口碑的敘述
（二）同仁“四寨子”至大河家“保安三莊”：移民拓展的族群關(guān)系
二社會(huì)組織的演變
（一）社會(huì)組織與家庭結(jié)構(gòu)
（二）門宦的形成：群體的自我表達(dá)與分化
三經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的演變
（一）單一至多種經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)
（二）手工業(yè)的變化與保安腰刀：生存中的文化創(chuàng)新
四文化的重構(gòu)與認(rèn)同
（一）族際交往的書寫：多種語言并存
（二）儀式與慶典
第三章裕固族文化變遷研究
一文化記憶與民族遷徙
（一）文化記憶：族源話語與民間口碑的敘述
（二）移民：拓展的族群關(guān)系
二社會(huì)組織的形成、裂變與重構(gòu)
（一）“七族”及其特點(diǎn)
第四章土族文化變遷研究
第五章達(dá)斡爾族文化變遷研究

下編
第六章東鄉(xiāng)族實(shí)地調(diào)研
第七章保安族實(shí)地調(diào)研
第八章裕固族實(shí)地調(diào)研
第九章達(dá)斡爾族實(shí)地調(diào)研
第十章達(dá)斡爾族實(shí)地調(diào)研
結(jié)語
參考文獻(xiàn)