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內(nèi)容簡(jiǎn)介

社會(huì)性別問題是兩北少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中需要持續(xù)研究的一項(xiàng)非常重要的、復(fù)雜的、特殊的課題?！段鞅鄙贁?shù)民族民俗文化變遷的社會(huì)性別研究》運(yùn)用社會(huì)性別理論，在剖析兩北少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，提煉出其蘊(yùn)含的社會(huì)性別內(nèi)涵與特點(diǎn)。西北少數(shù)民族有一定的兩性平衡意識(shí)和合作意識(shí)，其社會(huì)性別觀念中仍然存在傳統(tǒng)的重男輕女、男尊女卑、男強(qiáng)女弱、男主外女主內(nèi)、男女有別等內(nèi)涵，有著根深蒂同的社會(huì)性別刻板印象、性別權(quán)力關(guān)系及不平等性別秩序，有著同化的性別分工模式及從夫居婚姻模式。同時(shí)，從民俗文化中體現(xiàn)出男女兩性之間有明顯的角色差異和空間區(qū)隔，女性的公共事務(wù)參與度不高，女性性格被動(dòng)保守，女性社會(huì)地位低，兩性之間的交流合作欠缺，由此阻礙著兩性自身及整體社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。另外，現(xiàn)實(shí)生活中的兩北少數(shù)民族人們，其社會(huì)性別問題體現(xiàn)出社會(huì)分層的特點(diǎn)，隨著人們的年齡、城鄉(xiāng)及受教育程度的不同而具有較大的變化，年輕的、居住在城鎮(zhèn)的和受過較高程度教育的人們，其社會(huì)性別觀念及行為相對(duì)要現(xiàn)代化一些。兩北少數(shù)民族應(yīng)該揚(yáng)棄傳統(tǒng)的社會(huì)性別觀念，努力消除性別歧視，消除男女二元對(duì)立，促進(jìn)男女兩性之問的協(xié)作交流，建立良好的溝通與互助渠道，發(fā)揮各自的性別優(yōu)勢(shì)，形成平等、互補(bǔ)、合作的性別關(guān)系和性別秩序；應(yīng)該逐步消除長(zhǎng)期父權(quán)制家庭模式中的不合理兩性分工、財(cái)產(chǎn)分配等習(xí)俗，要重視女性在教育、生育、家庭及公共領(lǐng)域中的權(quán)利，由此逐步提高婦女的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位；應(yīng)該在全力推進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、教育及文化制度建設(shè)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地建構(gòu)符合民族地區(qū)實(shí)際的社會(huì)性別發(fā)展機(jī)制。

作者簡(jiǎn)介

王百玲，甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院中文系主任，碩士，副教授，碩士生導(dǎo)師，國(guó)家級(jí)普通話測(cè)試員。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、民俗文化等。主持或參與國(guó)家級(jí)及省部級(jí)科研項(xiàng)目5項(xiàng)，在《甘肅社會(huì)科學(xué)》《西北民族研究》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇，主編和參編教材6部。
　　章琦，畢業(yè)于西北師范大學(xué)中文系，文學(xué)碩士，現(xiàn)為甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院副教授。主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和民俗文化研究。發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文10余篇，參編教材3部，參與或主持省部級(jí)和校級(jí)課題6項(xiàng)。
　　李城瑤，畢業(yè)于西北師范大學(xué)文史學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)，文學(xué)碩士，現(xiàn)為甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)及民俗文化。曾參與《歷代賦評(píng)注·先秦卷》的編寫整理工作，并多次參加專業(yè)學(xué)術(shù)年會(huì)。在《甘肅社會(huì)科學(xué)》等期刊及學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表論文6篇。

圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié) 概念界定
第二節(jié) 選題意義、思路與方法

第二章西北少數(shù)民族傳統(tǒng)人生禮儀的社會(huì)性別分析
第一節(jié) 兩北信仰伊斯蘭教少數(shù)民族傳統(tǒng)人生禮儀的社會(huì)性別分析
第二節(jié) 兩北信仰藏傳佛教少數(shù)民族傳統(tǒng)人生禮儀的社會(huì)性別分析

第三章西北少數(shù)民族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗的社會(huì)性別分析
第一節(jié) 兩北信仰伊斯蘭教少數(shù)民族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗的社會(huì)性別分析
第二節(jié) 西北信仰藏傳佛教少數(shù)民族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗的社會(huì)性別分析
第三節(jié) 西北少數(shù)民族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗中共性內(nèi)容的社會(huì)性別分析

第四章西北少數(shù)民族傳統(tǒng)生育習(xí)俗中的性別內(nèi)涵
第一節(jié) 兩北信仰伊斯蘭教少數(shù)民族傳統(tǒng)生育習(xí)俗中的性別內(nèi)涵
第二節(jié) 兩北信仰藏傳佛教少數(shù)民族傳統(tǒng)生育習(xí)俗中的性別內(nèi)涵

第五章西北少數(shù)民族日常生活習(xí)俗中的性別內(nèi)涵
第一節(jié) 兩北信仰伊斯蘭教少數(shù)民族日常生活習(xí)俗中的性別內(nèi)涵
第二節(jié) 兩北信仰藏傳佛教少數(shù)民族日常生活習(xí)俗中的性別內(nèi)涵
第三節(jié) 西北少數(shù)民族日常生活中的性別禁忌

第六章西北少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾習(xí)俗中的性別內(nèi)涵
第一節(jié) 兩北少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾習(xí)俗中的性別內(nèi)涵
第二節(jié) 兩北少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾中的性別觀念與性別意識(shí)

第七章西北少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗和宗教祭祀中的性別內(nèi)涵
第一節(jié) 西北少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中的性別內(nèi)涵
第二節(jié) 兩北少數(shù)民族宗教祭祀中的性別內(nèi)涵

第八章西北少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗文化中的社會(huì)性別特點(diǎn)
第一節(jié) 兩北少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗文化中的父權(quán)制家庭特點(diǎn)
第二節(jié) 西北少數(shù)民族民俗文化中的性別區(qū)隔特點(diǎn)

第九章西北少數(shù)民族現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)性別內(nèi)涵
第一節(jié) 日常生活習(xí)俗變遷中的社會(huì)性別內(nèi)涵
第二節(jié) 婚戀家庭習(xí)俗變遷中的社會(huì)性別內(nèi)涵
第三節(jié) 生育習(xí)俗變遷中的社會(huì)性別內(nèi)涵
第四節(jié) 問題與討論

參考文獻(xiàn)
后記