黃河三角洲民俗信仰調(diào)查與研究

緒論
一、研究對(duì)象的界定
二、研究現(xiàn)狀
三、思路與方法
四、資料說(shuō)明

第一章 黃河三角洲民俗信仰的對(duì)象
第一節(jié) 地方志記載的祭祀場(chǎng)所與神靈
一、祭祀的場(chǎng)所
二、祭祀的神靈
第二節(jié) 民間傳承的信仰調(diào)查與研究
一、節(jié)慶中的信仰
二、民間禁忌與巫術(shù)
第三節(jié) 民俗信仰的對(duì)象
一、地方志中的神靈系統(tǒng)
二、現(xiàn)代研究者的代表性觀點(diǎn)
三、民俗信仰的對(duì)象

第二章 黃河三角洲民俗信仰的典型活動(dòng)
第一節(jié) 不定期的民俗信仰活動(dòng)——修建廟貌
一、神意的表達(dá)方式
二、廟貌的修建
第二節(jié) 周期性的民俗信仰活動(dòng)——廟會(huì)
一、黃河三角洲廟會(huì)概況
二、廟會(huì)的功能
三、重要廟會(huì)調(diào)查與研究
第三節(jié) 危急時(shí)刻的民俗信仰活動(dòng)——祈雨
一、祈雨的社會(huì)背景
二、祈雨的對(duì)象
三、祈雨的習(xí)俗
四、祈雨習(xí)俗反映出的問(wèn)題

第三章 黃河三角洲民俗信仰與地方社會(huì)
第一節(jié) 黃河三角洲社會(huì)發(fā)展與民俗信仰的變遷
一、文化交流與民俗信仰變遷
二、祠廟變動(dòng)與民俗信仰變遷
第二節(jié) 官方祀典與民問(wèn)信仰的互動(dòng)
一、正統(tǒng)的祠祀觀與毀淫祠運(yùn)動(dòng)
二、義起：正祀與淫祀之間的緩沖
三、地方志反映出的祠祀觀念
四、民俗信仰蘊(yùn)含的觀念
第三節(jié) 民俗信仰與地方社會(huì)的關(guān)系
一、神靈：地方秩序的守護(hù)者
二、祠賽：神圣空間的構(gòu)建
三、祠廟：文化景觀的體現(xiàn)
四、互動(dòng)：士僧之間的交往

第四章 黃河三角洲祠神信仰的調(diào)查與研究
第一節(jié) 區(qū)域之神：雹神李左車
一、歷史中的李左車
二、傳說(shuō)中的李左車
三、神話中的李左車
四、李左車信仰的民俗學(xué)解析
第二節(jié) 他鄉(xiāng)之神：驅(qū)蝗神劉猛將軍
一、劉猛將軍信仰的背景
二、劉猛將軍信仰的確立
三、劉猛將軍祠廟的修建
四、劉猛將軍信仰的分歧
五、劉猛將軍信仰的意蘊(yùn)
第三節(jié) 通祀神靈與黃河三角洲社會(huì)
一、城隍信仰
二、東岳信仰
三、碧霞元君信仰
四、關(guān)帝信仰

第五章 黃河三角洲民俗信仰的特征
第一節(jié) 特征之一：包容性
一、祭祀對(duì)象的雜處共居
二、祭祀主體的求仙告佛
三、民俗信仰包容性的原因
第二節(jié) 特征之二：功利性
一、修建廟貌時(shí)的世俗性要求
二、祈神“應(yīng)驗(yàn)”后的修廟建祠
三、祈神不應(yīng)時(shí)的譴責(zé)與威脅
四、民俗信仰中的神靈工具化取向
第三節(jié) 特征之三：地域性
一、水神眾多：民俗信仰地域性的反映
二、地方土神：民俗信仰地域性的體現(xiàn)
三、城隍出巡：民俗信仰地域性的實(shí)踐
第四節(jié) 特征之四：世俗性
一、地方志記載的佛道寺觀
二、地名志記載的村落祠廟
三、民俗信仰中常祀俗神居多的原因

余論

附錄
附錄一 黃河三角洲土神碑記選錄
附錄二 明清黃河三角洲地方志所載祠廟簡(jiǎn)表

參考文獻(xiàn)

后記