中西文化形態(tài)論

前言一
前言二 50年代“美學(xué)大討論”之非學(xué)術(shù)性與文化方向之反省

第一篇 中西文化形態(tài)（智慧）之差異
中西文化形態(tài)之大別
——“類比律·綱目體系”與“因果律·邏輯體系”之比較研究
數(shù)理視野中的西方本體論與先驗(yàn)論
“憂一樂”境界說
中國(guó)古代美學(xué)（樂學(xué)）說
——“詩一禮一樂”與美學(xué)學(xué)科形態(tài)
心性文化難沾真善美
論中國(guó)古代學(xué)術(shù)的“大生命”形態(tài)
——兼論中國(guó)古代文學(xué)史之學(xué)科形態(tài)

第二篇 中國(guó)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化問題
中國(guó)文化之現(xiàn)當(dāng)代走向及現(xiàn)代化問題
——從“溫故而知新”到“返本開新”之方法論意義
“思無邪”與中國(guó)文化精神
百年中國(guó)美學(xué)之尋蹤與問題
文化使命與時(shí)代擔(dān)當(dāng)
——讀《馮友蘭學(xué)術(shù)百傳》的斷想與評(píng)析

第三篇 康德哲學(xué)美學(xué)之當(dāng)代探索
20世紀(jì)中國(guó)之康德學(xué)術(shù)史要略
——康德美學(xué)在中土之流變軌跡
康德自評(píng)先驗(yàn)哲學(xué)之價(jià)值與問題
——《康德書信百封》綜評(píng)
康德“自然天體史”視野中的先驗(yàn)哲學(xué)與美學(xué)
——由“原初物質(zhì)”至“道德神學(xué)”之目的論
康德“美是道德的象征”在先驗(yàn)體系中的構(gòu)架性意義
——兼論美學(xué)學(xué)科的道德形上形態(tài)