曾國(guó)藩全鑒（第2版）

目錄


第一編〓挺經(jīng)


第一章內(nèi)圣 / 
 ◎內(nèi)圣外王，修德持身 / 
 ◎以誠(chéng)為本，慎獨(dú)自處 / 
 ◎曾國(guó)藩修身十二課 / 
第二章堅(jiān)忍 / 
 ◎ 做官第一重要的是堅(jiān)忍 / 
 ◎ 忍是一種修養(yǎng)，更是一種能力 / 
 ◎ 恪守“拙誠(chéng)”，厲行實(shí)干 / 
第三章剛?cè)?nbsp;/ 
 ◎ 剛?cè)峄ビ茫豢善H / 
 ◎ “剛”性太強(qiáng)，便以“柔”性掩之 / 
 ◎ 剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛 / 
第四章廉矩 / 
 ◎ 賢者無(wú)以自存，自古之憾 / 
 ◎ 勤求廉矩，嚴(yán)于自律 / 
 ◎ 曾國(guó)藩廉矩目的：致賢、養(yǎng)民、正風(fēng)氣 / 
第五章詭道 / 
 ◎ 帶兵治軍，仁禮并用 / 
 ◎ 兵無(wú)常勢(shì)，見(jiàn)機(jī)而行 / 
 ◎ 嚴(yán)格約束部將，重視紀(jì)律教育 / 
第六章久戰(zhàn) / 
 ◎ 養(yǎng)精蓄銳，且挺且韌 / 
 ◎ 意志為本，敵必克之 / 
 ◎ “久戰(zhàn)”能勝的主要原因是“心戰(zhàn)” / 
第七章忠疑 / 
 ◎ 樸誠(chéng)淳信，守己無(wú)求 / 
 ◎ 忠而遭疑者，古已有之 / 
 ◎ 識(shí)才選將，煉能征善戰(zhàn)之師 / 
第八章藏鋒 / 
 ◎ 自屈求全，龍蛇之道 / 
 ◎ 切忌鋒芒太露 / 
 ◎ 主靜藏鋒，寧?kù)o致遠(yuǎn) / 
第九章盈虛 / 
 ◎ 勢(shì)不使盡，否極泰來(lái) / 
 ◎ 功成身退，天下之道 / 
 ◎ 曾國(guó)藩修身內(nèi)容的綜合表述 / 
第十章礪志 / 
 ◎ 做人從立志開(kāi)始 / 
 ◎ 礪志修德，志向高遠(yuǎn) / 
 ◎ 凡成大器者必要礪志 / 
第十一章家范 / 
 ◎ 信守“八字”與“八本” / 
 ◎ 家和則百福生 / 
 ◎ “和”為中心，八字家規(guī) / 
第十二章明強(qiáng) / 
 ◎ 高明由于天分，精明由于學(xué)問(wèn) / 
 ◎ 為學(xué)不可不精，為人不可太精 / 
 ◎ 處事不亂，不逞一時(shí)之強(qiáng) / 
第十三章英才 / 
 ◎ 世不患無(wú)才，患用才者不能器使而適用 / 
 ◎ 國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng) / 
 ◎ 舉賢不避親仇 / 
第十四章勤敬 / 
 ◎ 愛(ài)民必先察吏，知人必慎于聽(tīng)言 / 
 ◎ 勤政之要?jiǎng)?wù)在“順民心” / 
 ◎ 稱(chēng)職的政治家要具備的四種品格 / 
第十五章廩實(shí) / 
 ◎ 勤儉自立，習(xí)慣勞苦 / 
 ◎ 廩實(shí)為要，勤勞為本 / 
 ◎ “廩實(shí)”理財(cái)從儉字入手 / 
第十六章峻法 / 
 ◎ 除暴安良，時(shí)勢(shì)所逼 / 
 ◎ 崇法衛(wèi)法，禮義并彰 / 
 ◎ 保國(guó)安民，“禮”“法”并重 / 
第十七章外王 / 
 ◎ 令人敬畏，全在自立自強(qiáng) / 
 ◎ 自立為本，當(dāng)為我用 / 
 ◎ 科技是強(qiáng)國(guó)之本，御敵之道 / 
第十八章荷道 / 
 ◎ 文章之道，貴在氣象光明俊偉 / 
 ◎ 學(xué)以致用，便是荷道 / 
 ◎ 行氣為文章第一要義 / 








第二編〓冰鑒

第一章神骨鑒 / 
 ◎ 精神具乎兩目，骨相具乎面部 / 
 ◎ 識(shí)人觀人，神骨為先 / 
 ◎ 文人先觀神骨 / 
 ◎ 欲辨邪正，先觀動(dòng)靜 / 
 ◎ 欲察德操，則觀動(dòng)靜 / 
 ◎ 識(shí)人用人，德操為上 / 
 ◎ 骨有九起，觀以識(shí)人 / 
 ◎ 天生骨相，不足為論 / 
 ◎ “骨色”察優(yōu)劣，“骨質(zhì)”看貴賤 / 
第二章剛?cè)徼b / 
 ◎ 既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)?nbsp;/ 
 ◎ 剛?cè)岵⒂?，天人合?nbsp;/ 
 ◎ 剛?cè)嵩从谖逍械南嗌嗫?nbsp;/ 
 ◎ 五行有合法 / 
 ◎ 形相于外，順和為上 / 
 ◎ 謙虛忍讓?zhuān)嵋源?nbsp;/ 
 ◎ 識(shí)人剛?cè)幔趴捎?nbsp;/ 
 ◎ 從內(nèi)剛?cè)峥慈说男男?nbsp;/ 
 ◎ 缺乏激情的人愚笨 / 
第三章容貌鑒 / 
 ◎ 容以七尺為期，貌合兩儀而論 / 
 ◎ 古人對(duì)人體形象的看法 / 
 ◎ 相貌種種，各具其質(zhì) / 
 ◎ 人的姿容可貴之處在于“整” / 
 ◎ 容貌是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn) / 
 ◎ “貴征”與“賤征”之貌 / 
 ◎ 貌有清、古、奇、秀之別 / 
 ◎ 觀人相貌，知其性格 / 
 ◎ 識(shí)人儀表，細(xì)察其人 / 
 ◎ 目者面之淵，鼻者面之山 / 
 ◎ 眼睛是面部的兩方水潭 / 
 ◎ 鼻不高者腦不靈 / 
第四章情態(tài)鑒 / 
 ◎ 容貌骨之余，情態(tài)神之余 / 
 ◎ 情態(tài)彌補(bǔ)神之不足 / 
 ◎ 久注觀精神，乍見(jiàn)觀情態(tài) / 
 ◎ 情態(tài)有四：柔弱、狂放、疏懶、周旋 / 
 ◎ 情態(tài)四種,各具風(fēng)流 / 
 ◎ 用人之長(zhǎng)，容忍所短 / 
 ◎ 前者恒態(tài)，又有時(shí)態(tài) / 
 ◎ 察人要恒態(tài)、時(shí)態(tài)相結(jié)合 / 
 ◎ 優(yōu)柔寡斷者，不可談心 / 
第五章須眉鑒 / 
 ◎ 少年兩道眉，臨老一付須 / 
 ◎ 眉主早成，須主晚運(yùn) / 
 ◎ 放眼觀人，獨(dú)具慧眼 / 
 ◎ 觀眉毛形狀以識(shí)人 / 
 ◎ 眉毛中隱藏的秘密 / 
 ◎ 眉目亦語(yǔ)，其意俱表 / 
 ◎ 須眉所美，相稱(chēng)相合 / 
 ◎ 須眉之間的玄妙關(guān)系 / 
 ◎ 觀眉目，辨人心 / 
第六章聲音鑒 / 
 ◎ 聞其聲而知其人 / 
 ◎ 聞聲辨思，聞聲辨理 / 
 ◎ 聽(tīng)聲知人，據(jù)音識(shí)才 / 
 ◎ 辨聲聽(tīng)音，以知其人 / 
 ◎ “聲”與“音”是有區(qū)別的 / 
 ◎ 粗卑俗陋之聲要不得 / 
 ◎ 音乃聲之余，細(xì)曲中現(xiàn)分別 / 
 ◎ 聽(tīng)其言，察其人 / 
 ◎ 聞聲辨貴賤 / 
第七章氣色鑒 / 
 ◎ 面部如命，氣色如運(yùn) / 
 ◎ 氣色顯示著人們的運(yùn) / 
 ◎ 觀人之氣，知其賢愚 / 
 ◎ 氣在內(nèi)為精神，氣在外為氣色 / 
 ◎ 以氣為自身的主宰 / 
 ◎ 躁靜之決，多在于色 / 








第三編〓曾國(guó)藩家書(shū)


第一章修身智慧 / 
 ◎ 常存敬畏之心，則是載福之道 / 
 ◎ 人生在世，一定要有所畏懼 / 
 ◎ 懷有恬淡之心，不為名利所累 / 
 ◎ 看淡名利方能活得從容 / 
 ◎ 讀書(shū)可以改變氣質(zhì) / 
 ◎ 讀書(shū)體味得深的人，氣質(zhì)也會(huì)超凡脫俗 / 
第二章齊家準(zhǔn)則 / 
 ◎ 節(jié)儉持家，福澤悠久 / 
 ◎ 勤儉治家才是獲得幸福的最好方法 / 
 ◎ 勤勞謹(jǐn)慎，興家之道 / 
 ◎ 勤者興家立業(yè)，懶者一事無(wú)成 / 
 ◎ 言傳身教，潛移默化 / 
 ◎ 重德行，戒奢傲，身教重于言行 / 
 ◎ 齊家“八本堂”“八本經(jīng)” / 
 ◎ 樹(shù)家訓(xùn)，立家規(guī)，家道中興 / 
第三章用人方略 / 
 ◎ 以誠(chéng)待人，偽亦趨誠(chéng) / 
 ◎ 待人以誠(chéng)，容人以恕 / 
 ◎ 用才首先辨才、知才、識(shí)才 / 
 ◎ 辦事不外用人，用人必先知人 / 
 ◎ 諸酋不和即官軍之利 / 
 ◎ 遇利益注重分配，遇名聲注意分享 / 
第四章處世技巧 / 
 ◎ 獨(dú)立不懼，確定不移 / 
 ◎ 關(guān)鍵時(shí)刻要忍匹夫之勇 / 
 ◎ 不要輕易出頭露面干預(yù)公事 / 
 ◎ 凡事留有余地，避免走向極端 / 
第五章治軍韜略 / 
 ◎ 善于審時(shí)度勢(shì) / 
 ◎ 天下事當(dāng)于大處著眼 / 
 ◎ 進(jìn)兵宜穩(wěn)，不應(yīng)操之過(guò)急 / 
 ◎ 穩(wěn)字當(dāng)頭，慎中進(jìn)取 / 
 ◎ 善用兵者總以主客二字最審慎 / 
 ◎ 以主待客，制敵而不被敵制 / 
 ◎ 宜全心忍耐 / 
 ◎ 先忍讓退縮，再后發(fā)制人 / 
第六章為政之道 / 
 ◎ 居官以耐煩為第一要義 / 
 ◎ 處事不煩、不急不躁 / 
 ◎ 謹(jǐn)慎的遲疑是審慎的表現(xiàn) / 
 ◎ 謹(jǐn)言慎行方可辦大事 / 
 ◎ 大亂未平之際應(yīng)學(xué)會(huì)藏身匿跡 / 
 ◎ 龍蛇伸屈之道乃生存之道 / 

參考文獻(xiàn) / 
附錄曾國(guó)藩小傳 /