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內(nèi)容簡(jiǎn)介

這次共修《楞嚴(yán)經(jīng)》，主要以經(jīng)文直譯、注釋、講解、引申的形式，使之進(jìn)一步通俗化、明朗化，適應(yīng)初學(xué)者的需要，并使作為佛法心髓的禪學(xué)易為廣大學(xué)者接受和掌握。
　　眾所周知，《楞嚴(yán)經(jīng)》是一部極重要的經(jīng)典，是一部佛教修行大全。此經(jīng)在內(nèi)容上，包含了顯密性相，各方面重要的道理；在宗派上橫跨禪凈密律，均衡發(fā)揮，各得其所；在修行的次第上，更是充實(shí)、圓滿：包括發(fā)心、解、行、證、悟，也都詳盡剖析開(kāi)示——從教導(dǎo)正發(fā)心起，經(jīng)循循善誘的破惑、見(jiàn)真（明心見(jiàn)性）、依性起修（設(shè)壇結(jié)界、于實(shí)際上起正修行），并詳細(xì)開(kāi)示了一切凡圣境界（二十五圣圓通、三界七趣眾生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道；又詳細(xì)講述六十位修證（三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)），讓行者于菩提道上明了目標(biāo)和趣向；最后更廣為開(kāi)示五陰魔境，及其破除之法，最終于菩提道上不致得少為足，克服魔怨留難，所修圓滿成就。
　　在叢林中，僧眾每天早課必誦楞嚴(yán)咒。歷代在打禪七之前，傳統(tǒng)上都是要先修七日到七七日的“楞嚴(yán)會(huì)”，由此可見(jiàn)本經(jīng)在漢傳佛教中的重要地位。