張栻為湖湘學(xué)的集成
朱熹與張栻的論學(xué)：性體情用心統(tǒng)與
性體心用導(dǎo)向心之九義
張栻在宋代道學(xué)中的宗主地位及其影響
南宋二江諸儒與南軒之學(xué)返傳回蜀
道治一體
——湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)旨趣
張南軒“儒佛之辨”芻議
張栻佛教觀研究
張栻的經(jīng)世致用思想探討
張栻內(nèi)圣外王合一的經(jīng)世之學(xué)
淺析張栻經(jīng)世思想及其實踐活動的內(nèi)在根據(jù)
——以《經(jīng)世紀(jì)年序》為中心
忠孝傳家：南軒“孝悌觀”初探
張栻與湖湘學(xué)派
——標(biāo)點本《張栻集》前言
張栻朱熹書信編年考證
張栻的“性善”論說
張栻《太極圖說解》及其太極體性論
張栻《太極解義》的完整再現(xiàn)
張栻生論思想及其源流辨析
張栻心性論研究
論張栻以心與太極為核心的理學(xué)思想
詮釋與傳承
——以張栻《孟子說》中對((萬章上二》的注釋
論儒家倫理思想的歷史傳承
“無所為”與“有所為”
——張栻的義利觀及其現(xiàn)代意義芻議
天理人欲不并立，反躬以存理遏欲
——南軒理欲論探析
張栻修養(yǎng)工夫論的內(nèi)涵及其意義
張栻反俗學(xué)思想初論
——從其書院教育思想說起
張栻“異端”觀研究
《南軒易說》象數(shù)說述評
《南軒易說》“道器”說辨析
以“時中”解“易地則皆然”
——張栻?qū)Α耙椎貏t皆然”的闡釋
張栻題跋范仲淹書帖述考
張栻與蜀地學(xué)者交游考述
張栻?qū)晷员倔w論的吸收和改造
朱熹與張栻的思想異同
張栻與朱子解經(jīng)異同考論
——以《癸巳論語解》為例
知行之辯：周必大與張栻的學(xué)術(shù)交誼
張杭對張浚學(xué)術(shù)的繼承與揚棄
張浚對張栻一生學(xué)問德行的影響
論朱熹的《張浚行狀》
“明于治亂之道”的張浚
——以“苗、劉之變”考察為中心
張浚與文昌帝君信仰
中國文明的哲學(xué)基礎(chǔ)
韓愈與佛教
宋明理學(xué)理治思想理論特性
為善何以難
——宋明理學(xué)中的“道德意志”問題及其他
二程“終身不甚推濂溪”原因分析
李石與宋代蜀學(xué)
朱熹的《文集》與《語類》中幾則重要材料年代新考
朱熹政治倫理哲學(xué)論略
朱子小學(xué)教育思想研究
試論楊簡心學(xué)
真德秀《心經(jīng)》與韓國心法學(xué)
皇極的本體化及其政治意蘊
——以真德秀的皇極說為中心
貴州明代心學(xué)大師孫應(yīng)鰲與王陽明的思想淵源
退溪“禮緣仁情”中的易學(xué)思想
王徵的天主教義理思想發(fā)微
論韓國朱子學(xué)者宋時烈的“直”儒學(xué)
從《論語》“游于藝”的訓(xùn)釋看清初學(xué)風(fēng)
康有為論宋明理學(xué)與先秦諸子
唐君毅論朱熹與王陽明互補之成德工夫
“張枝思想與現(xiàn)代社會”國際論壇綜述
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