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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《有序與渾沌·美的光輝：柏拉圖與莊子美學(xué)思想比較研究》為作者的博士論文修改而成。作者選擇中西美學(xué)思想史上的兩位代表人物（莊子、柏拉圖）的相關(guān)思想為研究對(duì)象，鑒于柏拉圖的“理式”和“靈魂”表現(xiàn)出的秩序性，以及莊子的“道”和“心”表現(xiàn)出的渾沌性，作者基于“有序”與“渾沌”一對(duì)范疇的對(duì)比，展開(kāi)柏拉圖與莊子美學(xué)思想的比較研究，揭示二者在美本體、審美心理、審美境界等方面的異同。

作者簡(jiǎn)介

　　周江，1980年生，陜西藍(lán)田人，副教授，貴州省美學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。2007年畢業(yè)于遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院，獲碩士學(xué)位；2010年畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，獲博士學(xué)位。先后發(fā)表《仰望神性之美：柏拉圖審美理論的基本精神》《光明的締造：苗族審美起源考》等論文十余篇；獲省部級(jí)課題3項(xiàng)，廳級(jí)課題1項(xiàng)；現(xiàn)主要從事中西美學(xué)比較研究以及民族審美文化研究。

圖書(shū)目錄

《有序與渾沌·美的光輝：柏拉圖與莊子美學(xué)思想比較研究》摘　要 ABSTRACT 導(dǎo) 言 1 本體之美 1.1 有序之美 1.1.1 柏拉圖哲學(xué)中"有序"觀念的來(lái)源 1.1.2 作為秩序之本的理式世界 1.1.3 理性秩序之美 1.1.4 張力中的秩序之美 1.2 渾沌之美 1.2.1 莊子哲學(xué)中的"渾沌" 1.2.2 渾沌的"道" 1.2.3 天性渾沌之美 1.2.4 大序中的渾沌之美 1.3 比較性評(píng)述
2 人世之美 2.1 治國(guó)之正義之美 2.1.1 正義的秩序性 2.1.2 正義之美 2.1.3 正義之美的終極指向 2.2 治世之"至德"之美 2.2.1 "不知仁義"的渾沌性 2.2.2 "至德"之美 2.2.3 至德之美的終極指向
3 美的心靈邏輯 3.1 心靈邏輯的原點(diǎn) 3.1.1 作為美的原點(diǎn)的身體 3.1.2 作為美的原點(diǎn)的"天" 3.2 心靈邏輯的過(guò)程 3.2.1 有序的理知靈魂 3.2.2 渾沌的虛靜之心 3.3 心靈邏輯的實(shí)現(xiàn) 3.3.1 理性的靈光 3.3.2 天性之光
4 美的心靈之境 4.1 美的心靈體驗(yàn) 4.1.1 神性的迷狂 4.1.2 天性的恬淡 4.2 光中之境 4.2.1 理知超越之境 4.2.2 渾沌自由之境 4.3 終極之光的澄明 4.3.1 光作為開(kāi)顯的力量 4.3.2 美在光中顯現(xiàn)
5.結(jié) 語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 附錄仰望神性之美：柏拉圖審美理論的基本精神秩序之美--柏拉圖"正義"概念的美學(xué)闡釋 "風(fēng)俗美"闡釋--以柏拉圖和荀子為例的兩種美學(xué)傳統(tǒng)比較對(duì)柏拉圖"回憶的迷狂"說(shuō)的美學(xué)闡釋柏拉圖的音樂(lè)教育--以和諧心靈為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)心理理論柏拉圖課程設(shè)置思想中的美學(xué)精神