國際法的基本范疇與中國的實(shí)踐傳統(tǒng)

第一章 國際法的范疇體系第一節(jié) 哲學(xué)上的范疇與國際法的范疇體系一、哲學(xué)上的范疇、概念及其作用二、法學(xué)和國際法學(xué)的范疇體系第二節(jié) 國際法的基本范疇及其特性演變一、國際法的主體論二、國際法的價(jià)值論三、國際法的本體論四、國際法的客體論五、國際法的運(yùn)行論六、國際法的關(guān)聯(lián)論
第二章 儒家文化、“華夷秩序”與國際法第一節(jié) 儒家文化與法治的異質(zhì)性一、文化和文明的界定二、儒家文化及其政治和法律特性三、中西“封建”之比較及其法律意涵第二節(jié) 儒家文化和“華夷秩序”的建構(gòu)一、大陸文化與“華夷秩序”二、“華夷秩序”的雙重解讀：“中國”和“國際”的悖論三、“華夷秩序”的經(jīng)濟(jì)分析：以海禁與朝貢為視角第三節(jié) “華夷秩序”與近代國際法的碰撞一、“華夷秩序”的社會(huì)特性及其國際法向度二、封建帝國與近代國際法的碰撞
第三章 人權(quán)抑或主權(quán)：中國國際法主體論的實(shí)踐第一節(jié) 法律主體的界定及其歷史演進(jìn)一、哲學(xué)意義下的主體二、法律意義下的主體第二節(jié) 中國的文化傳統(tǒng)與法律主體的界定一、“國家”的詞源分析與組織演進(jìn)二、儒家文化與國家的構(gòu)成要素三、封建國家與個(gè)人的法律主體性第三節(jié) 國家的主體性與國家主權(quán)的演變一、國家對外的法律主體性分析二、國家主權(quán)的界定及其雙重屬性第四節(jié) 國際法主體的變革：人權(quán)與主權(quán)的博弈一、中國有關(guān)國際人權(quán)保護(hù)的實(shí)踐二、發(fā)達(dá)國家的人權(quán)實(shí)踐三、人權(quán)與主權(quán)的博弈：國家主權(quán)的相對化
第四章 國際法的價(jià)值：中國與國際組織的實(shí)踐第一節(jié) 法律的價(jià)值體系和國際法價(jià)值的演進(jìn)一、法律的基本價(jià)值與法律擬制的主體二、正義的終極性、“不確定性”及其法律功能三、國際法價(jià)值的歷史演進(jìn)邏輯．第二節(jié) 正義原則、國際組織與國際法價(jià)值的實(shí)踐一、正義的原則體系與組織的多維視角二、組織的開放性與國際法價(jià)值的互動(dòng)與整合第三節(jié) “文明的沖突”與國際法的基本價(jià)值一、宗教文明與法律體系二、“上帝之間的戰(zhàn)爭”與國際法的正義與秩序第四節(jié) 儒家文化與國際法價(jià)值的實(shí)踐和變革一、儒家的價(jià)值觀和中國的法律文化二、中國與主要的國際組織三、儒家和諧的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向與國際法的價(jià)值重構(gòu)
第五章 國際法的本體論：《國際法院規(guī)約》第38條的重視第一節(jié) 法律的本體及其中西法律傳統(tǒng)的比較一、中西哲學(xué)的本體論及其比較分析二、法律的本體、概念與淵源第二節(jié) 國際法的本體論和法律淵源一、國際法的特性與本體二、國際法的動(dòng)態(tài)淵源體系三、國際法淵源的界定第三節(jié) 國際法淵源的法律實(shí)踐：《國際法院規(guī)約》第38條的重視一、國際法淵源的新發(fā)展二、中國有關(guān)國際法淵源的實(shí)踐第四節(jié) 國際法的碎片化一、國際法的碎片化概述二、國際法碎片化的體現(xiàn)和成因三、國際法體系化的現(xiàn)實(shí)路徑
第六章 國際法的運(yùn)行論第一節(jié) 大國政治與國際法的實(shí)施一、大國政治與國際法的實(shí)證化二、國際法的雙重法理三、大國政治與國際法的執(zhí)行：以《聯(lián)合國憲章》為例第二節(jié) 國際爭端解決機(jī)制及其司法化一、國際爭端解決機(jī)制概述二、和平解決爭端機(jī)制的弱點(diǎn)與困境三、國際爭端解決機(jī)制的司法化第三節(jié) 中國有關(guān)國際法運(yùn)行的實(shí)踐一、儒家文化與國際法的運(yùn)行機(jī)制二、和平崛起的中國與國際法：以美國為參照系三、中國的國際爭端解決傳統(tǒng)及其變革
參考文獻(xiàn)