帝國的話語政治（精裝）

導(dǎo)言 是帝國的碰撞，還是文明的沖突
第一章 國際政治的符號學轉(zhuǎn)向
帝國的符號指涉：A(·——)B(——···)
衍指符號(The Super’一sign)：不同的語言如何被拋置一處?
主體間性的交流與恐嚇
欲望與主宰者的主體
殖民暴力與現(xiàn)代主權(quán)概念的起源
第二章 衍指符號的誕生
一個奇特的法律禁令
誰是野蠻人?
“夷”字之辯：1832年
野蠻人的眼睛(The Barbarian Eye)
英國人的臉面
殖民統(tǒng)治的創(chuàng)傷話語
第三章 主權(quán)想象
夷：如何命名主權(quán)統(tǒng)治的邊界
失去指涉對象的“支那”：Cina、支那、China等
雍正帝及其文字獄
大一統(tǒng)的帝王意識形態(tài)
驅(qū)除“夷”字的幽靈
鴉片戰(zhàn)爭與“外國鬼子”
第四章 翻譯《萬國公法》
互譯性：殖民主義史學的盲區(qū)
丁韙良：集翻譯家和外交官于一身的傳教士
《萬國公法》翻譯的前后過程
普世性是如何建構(gòu)起來的
尋找公度性
第五章 性別與帝國
帝王之間的禮品交換：“新約獻本”
維多利亞女王與慈禧太后
海外傳教的楷模
三條紐帶之間的政治情感
捍衛(wèi)一國之母
第六章 語法的主權(quán)身份
印歐語系家族的理論假說
馬建忠及其語法著作
在語法性之外
“字”與“verbum”之間的衍指符號
結(jié)語圍繞皇帝寶座的主權(quán)想象
殖民主義的影像技術(shù)
太和殿的寶座
主權(quán)想象的復(fù)寫平面：貝托魯奇的電影《末代皇帝》
附錄一 林則徐等會奏《擬諭英吉利國王檄》及英譯文對照
附錄二 《公法新編》中西字目合璧(1903)
2009年中文版后記