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東西文化及其哲學

定　價：￥36.00

作　者：	梁漱溟著
出版社：	上海人民出版社
叢編項：	梁漱溟作品集
標　簽：	文化文化理論

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ISBN：	9787208124752	出版時間：	2015-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	252	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《東西文化及其哲學》被譽為“震古爍今之著作”（蔣百里），是梁漱溟先生的成名作，現(xiàn)代新儒學的開山之作。初版于1921年，后曾多次重版，并被譯為英、法、日等十多種文字，公認為東西文化論爭的經(jīng)典文本。作者在激烈反傳統(tǒng)的時代潮流中，一反眾議，獨樹一幟，竭力提倡儒家文化的真精神。本書將西方的非理性主義和中國傳統(tǒng)思想相結(jié)合，比較東西文化，對中國固有文化的價值所在，中國傳統(tǒng)文化為什么沒有孕育出科學與民主的原因，以及以后我們的文化該向何處走等問題，提出自己的思考，主張東方文化應該在保持自信的前提下，有選擇性地學習有利于提升生活品質(zhì)的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。

作者簡介

　　◇ 立根本土，眼光向下，面朝世界與未來，深研中國社會基本問題的原創(chuàng)型思想家◇ 為蒼生起，奔走于大地，從實踐來，往實踐中去，篤行中國道路、中國模式的實干家◇ 獨立思考，表里如一，悲天憫人，執(zhí)守良知，錚錚鐵骨，百年唯一見的知識分子楷模梁漱溟（1893—1988），20世紀中國最具獨立風骨及知行合一的思想家、社會實踐者。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。早歲信佛而后歸儒，亦不廢佛；以中學學歷而執(zhí)教北京大學。壯年辭去教職，長期從事鄉(xiāng)村建設；發(fā)起民盟，為調(diào)停國共奔走呼號。1949年后屢受批判而始終不屈，傲然宣稱“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”。一生以“認識老中國，建設新中國”相號召，在兩個問題上追求不已：一是人生問題，即人為什么活著；二是社會問題，亦可云中國問題，即中國向何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《鄉(xiāng)村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。

圖書目錄

自序　第二版自序　第八版自序　第一章　緒論　一般人對這問題的意思　以為這問題還遠的不對　隨便持調(diào)和論的不對　以為無從研究的不對　我研究這問題的經(jīng)過第二章　如何是東方化？如何是西方化？（上）　我們所要求的答案　西方化問題的答案一　西方化問題的答案二西方化問題的答案三西方化問題的答案四　我求答案的方法　我對于西方化問題的答案答案講明的第一步西方化的科學色采西方化的德謨克拉西精神　結(jié)果西方化的面目如此　第三章　如何是東方化？如何是西方化？（下）答案講明的第二步　客觀說法的未是生活的說明人生三種問題　人生的三路向中國文化問題印度文化問題之答案的提出　答案講明的第三步答案講明的第四步　西方人精神的剖看中國文化的略說　印度文化的略說　第四章　西洋中國印度三方哲學之比觀三方思想情勢簡表現(xiàn)量比量直覺三作用之說明　西洋哲學之情勢　羅素的意思　柏格森的意思　印度哲學的情勢　佛教的形而上學方法　西洋印度兩方哲學之動機不同　宗教問題之研究　宗教是否必要之研究　宗教之真必要所在　宗教是否可能之研究　宗教的真可能所在　印度文明之所由產(chǎn)生　中國哲學之情勢中國形而上學的大意　孔子對于生之贊美孔子之不認定的態(tài)度　孔子之一任直覺　孔子所謂仁是什么？　孔家性善的理孔子之不計較利害的態(tài)度　《禮運》大同說之可疑　孔子生活之樂　孔子之宗教　試說從來的中國人生活西洋人生哲學三方生活之真解　第五章　世界未來之文化與我們今日應持的態(tài)度我們推論未來文化的態(tài)度　事實的變遷經(jīng)濟改正之必要　因經(jīng)濟改正而致文化變遷　見解的變遷　態(tài)度的變遷倭鏗的態(tài)度　羅素的態(tài)度　社會主義之變遷　克魯泡特金的態(tài)度泰戈爾的態(tài)度對世界未來文化的推測就生活三方面推說未來文化　一般對未來文化的誤看　世界文化三期重現(xiàn)說　我們現(xiàn)在應持的態(tài)度　我提出的態(tài)度今日應再創(chuàng)講學之風　世界的態(tài)度補遺　著者告白一　著者告白二　1980 年著者跋記　附錄一　《東西文化及其哲學》導言　附錄二　《人心與人生》自序　附錄三　我對人類心理認識前后轉(zhuǎn)變不同　商務版編后文景版編后記